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陈明亮:难就难在无法把一切看成是梦,思想总是要留下一块自留地,说别的都是梦(幻觉),但这块地里的不是。
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no one &陈明亮:明白的第一步是明白你不是一个人
陈明亮:从此以后,生活就是玩耍
陈明亮:享受这个笑话才是这一切的重点
陈明亮:“问题”是因为幻觉而出,“答案”是因为幻觉而得。大圆满就是完全无分离,当下即刻满足了,没有问任何问题的欲望,没有解决任何问题的需求。
陈明亮:你根本没有在麻烦中!
陈明亮:你不需要放下
陈明亮:明白一切皆自己,就是真正的爱。
陈明亮:彻悟的智者也是会发怒的
陈明亮:某一刻你会发现没有必要禅修;你越不自责,你的个体能量会越减弱,某个无法预测的时候就会找不到了
陈明亮:显化是一种幻觉
陈明亮:“当真”是一种不自觉的强迫症;认为外面没有意义是一种心理幻觉
陈明亮:你可以坐在屋里什么都不干,你也可以在公司里面干活,你也可以上街吃喝购物,有什么区别呢?无论经验中发生或不发生什么,都不改变一切都是你自己。
陈明亮:人们希望远离不幸福而追求幸福,这是个幻觉里的永恒死循环。
陈明亮:你以为你是身体里的人?
陈明亮:实际上并没有因果关系
陈明亮:你会感受到这一切越来越像一场梦一样;“努力修行”本身也是梦幻
陈明亮:老子的“混沌”并不是你思想上认为的模糊,而是太细致了以至于你无法确定任何概念。
陈明亮:什么是真正意义上的“定”呢?
陈明亮:你怎么可能喜欢某个人?
陈明亮:我会哀叹有一天这个身体会消失吗?(超越参照系统,直接与经验在一起)
陈明亮:不要一边看那本《秘密》一边看我的文章
陈明亮:你其实发现了一个幻觉循环:希望跳出幻觉,但那个想要跳出的那位本身就是幻觉,并不存在,所以谁要跳出,跳出什么东西?是不是幻觉要跳出幻觉?这就是一个死循环。
陈明亮:“发大愿”的那位本身是幻觉
陈明亮:我常看您的文章,但生活中依然是心胸开阔不起来、紧缩的人。
陈明亮:你来这里不是来解决问题,而是发现问题不是问题
陈明亮:“人生的意义”是一个基本的幻觉
陈明亮:继续论因果关系的空性
陈明亮:我该如何具体练习呢?除了经验,你找不到任何其他存在;连续性的想法是一种幻觉
陈明亮:恐惧来自一种虚幻的假设
陈明亮:没有所谓的圣人
陈明亮:打坐带来宁静安逸的感觉,还是头脑的产物;思想的记忆功能把当下即刻的纯经验储存为一段一段的故事情节,才有了过去和未来的幻觉
陈明亮:难道你可以通过修改梦故事的内容从而脱离梦境吗?
陈明亮:也许瑜伽大师会有奇迹,但那些都是经验显现,也都是“看似”有,其实没有的,不要当真了
陈明亮:需要消除业障吗?
陈明亮:看似的“努力”就是“无努力”的;察觉到了思想理智的评估定义的恰恰就是“觉察”了
陈明亮:糊涂Vs不糊涂;怎样才能超越生死轮回?
陈明亮:这个所谓的“我”的欲望是永远无法满足的
莱斯特:为生计而活,是第一个需要放下的信念
陈明亮:体验到三昧的超然境界和你坐在马桶上方便的经验有区别吗?
帕帕吉:觉知到某个客体的状态都是没有价值的&陈明亮:真正的意义是发现经验形式都是没有意义的