陈明亮：我怎样才能停止执着呢？
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陈明亮：从此以后，生活就是玩耍
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陈明亮:你不需要放下
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陈明亮：所谓的“其他人”就是你自己的能量形态在流动
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陈明亮：某一刻你会发现没有必要禅修；你越不自责,你的个体能量会越减弱，某个无法预测的时候就会找不到了
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陈明亮：感叹奇迹：“啊，我会感觉疼，啊，好奇妙啊！”随着感叹的进行，奇妙地，疼痛感觉逐渐减轻了。
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陈明亮：显化是一种幻觉
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陈明亮：你怎么可能喜欢某个人？
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陈明亮：不需要努力消除幻觉中的“业”；不需要从“有为界”挣脱出来
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莱斯特：为生计而活，是第一个需要放下的信念
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陈明亮：真正的自由是超越一切概念的牢笼；你就像变色龙那样可以接受任何定义或情况,但你永远不会粘住在其中任何一个定义或情况上。
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陈明亮：也许瑜伽大师会有奇迹，但那些都是经验显现，也都是“看似”有，其实没有的，不要当真了
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陈明亮：“问题”是因为幻觉而出，“答案”是因为幻觉而得。大圆满就是完全无分离，当下即刻满足了，没有问任何问题的欲望，没有解决任何问题的需求。
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no one &陈明亮：明白的第一步是明白你不是一个人
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陈明亮：彻悟的智者也是会发怒的
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陈明亮：享受这个笑话才是这一切的重点
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陈明亮：思想“心”所说的一切都是谎言；“希望他们解脱”这句话暗示了你还有隐性的当真
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陈明亮：需要消除业障吗？
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陈明亮：你可以坐在屋里什么都不干，你也可以在公司里面干活，你也可以上街吃喝购物，有什么区别呢？无论经验中发生或不发生什么，都不改变一切都是你自己。
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陈明亮：实际上并没有因果关系
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莱斯特：所谓的奇迹，只需一个小小的念头
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陈明亮：不要刻意地停止哀伤，而是直接融入到无限的能量中，去品味经验，问题会自动自发解决的
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陈明亮：你其实发现了一个幻觉循环：希望跳出幻觉，但那个想要跳出的那位本身就是幻觉，并不存在，所以谁要跳出，跳出什么东西？是不是幻觉要跳出幻觉？这就是一个死循环。
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陈明亮：与其逃避轮回，不如看看这是否真的是轮回！
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陈明亮：难道你可以通过修改梦故事的内容从而脱离梦境吗？
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陈明亮：一旦那个“我”出局了，问题看似还是出现，但有微妙的不同，好像一坛子水自动平静了那样
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陈明亮：看似的“努力”就是“无努力”的；察觉到了思想理智的评估定义的恰恰就是“觉察”了
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陈明亮：所有痛苦的起因都是对你的经验的误解或看错
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陈明亮：继续论因果关系的空性
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莱斯特：达到觉醒的最容易且最自然的路径
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陈明亮：你需要离开这个世界过渡到更好的世界吗？不！根本没有更好的世界可以获得可以过渡过去，就像根本没有一个更好的“你”可以获得一样。
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陈明亮：难就难在无法把一切看成是梦，思想总是要留下一块自留地，说别的都是梦（幻觉），但这块地里的不是。
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陈明亮：没有一种“开悟”的状态
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陈明亮:我可以改变我的命运吗？
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帕帕吉：觉知到某个客体的状态都是没有价值的&陈明亮：真正的意义是发现经验形式都是没有意义的
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陈明亮：“发大愿”的那位本身是幻觉
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陈明亮：恐惧来自一种虚幻的假设
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陈明亮：“无明”不是一个贬义的情况，明白了一切都是“无明”其实就是开悟的情况
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小我：要么自卑，要么自大
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陈明亮:你以为你是身体里的人?
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陈明亮：体验到三昧的超然境界和你坐在马桶上方便的经验有区别吗？