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钱松:涵抱万有谈席 ·何绍基书法鉴定举例(一)
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https://kqmed.xet.tech/s/2BRyDt 钱松:涵抱万有谈席 ·何绍基书法鉴定举例(一)——两种何绍基临《张黑女志》辨
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张永强:北宋写经《续高僧传》的历史价值与艺术价值——写本与石本的印证:华亭海慧院《续高僧传》读后(一)
丁万里、鲁大东、翁志飞——《赵孟頫临黄庭经》学术对谈及其临摹方法(四)
从“大时代—晚清·民国名人书法展”漫谈民国那些事儿(二)
陈振濂:朗姿玉畅赵之谦特展谈席——赵之谦的实践——观念创新与解放思想(二)
从“大时代—晚清·民国名人书法展”漫谈民国那些事儿(四)
马啸:朗姿玉畅赵之谦特展谈席——同质而异构——历史大变动格局中的何绍基与赵之谦——叩响新世纪大门的引路人
从“大时代—晚清·民国名人书法展”漫谈民国那些事儿(一)
刘一闻:朗姿玉畅赵之谦特展谈席——从“印从书出”看吴让之、赵之谦创作的笔体之异(二)
胡小罕:朗姿玉畅赵之谦特展谈席——造次颠沛必于是——赵之谦艺术精神解读(四)
韩天雍丨“篆刻两千年:从实用到艺术”(二)
马啸:朗姿玉畅赵之谦特展谈席——同质而异构——历史大变动格局中的何绍基与赵之谦——同道不同路,同理不同法(下)
任道斌:冠绝古今——赵孟頫书法的成就与影响——赵孟頫散论
汪永江:涵抱万有谈席 · 清代碑派书法观念的异化——何绍基书法五体整合:一以贯之的创作观
宋人关于《兰亭序》的收藏与研究——学术对谈(一)
胡小罕:朗姿玉畅赵之谦特展谈席——造次颠沛必于是——赵之谦艺术精神解读(三)
田振宇——唐《化度寺碑》版本探赜——个案真伪研究
(二)陈振濂——“书法意识”从哪里开始建立?”——书法“美学”与“美育”
丁万里、鲁大东、翁志飞——《赵孟頫临黄庭经》学术对谈及其临摹方法(一)
陈振濂:朗姿玉畅赵之谦特展谈席——赵之谦的实践——观念创新与解放思想(三)
胡小罕:朗姿玉畅赵之谦特展谈席——造次颠沛必于是——赵之谦艺术精神解读(一)
刘正成:冠绝古今——赵孟頫书法的成就与影响——略论赵孟頫小楷对晋唐风格的选择——以大德六年临写的《黄庭经》为例
刘一闻:朗姿玉畅赵之谦特展谈席——从“印从书出”看吴让之、赵之谦创作的笔体之异(一)
(二)盛文强:朗姿玉畅赵之谦特展谈席——海物有奇形怪状者——赵之谦《异鱼图》动物考
2021艺术人文之旅,文献、实物、图像—— 学术史角度下对宋代金石学的专题呈现(一)
李际宁:北宋写经《续高僧传》的历史价值与艺术价值——北宋写经《续高僧传》初探
浙江美术馆:“墨守芳野——池长庆 楼可程书法展”(一)
赵华:王振鹏与他的《锦标图》——印章真伪是可以鉴定的,绘画水平是可以比较的
(一)盛文强:朗姿玉畅赵之谦特展谈席——海物有奇形怪状者——赵之谦《异鱼图》动物考
王义骅 |《篆刻艺术十讲》西泠印社首位“状元”篆刻经验分享(三)
李路珂:王振鹏与他的《锦标图》——《锦标图》与元代建筑(二)
陈振濂:朗姿玉畅赵之谦特展谈席——赵之谦的实践——观念创新与解放思想(一)
丁万里、鲁大东、翁志飞——《赵孟頫临黄庭经》学术对谈及其临摹方法(二)
李路珂:王振鹏与他的《锦标图》——《锦标图》与元代建筑(一)
(三)盛文强:朗姿玉畅赵之谦特展谈席——海物有奇形怪状者——赵之谦《异鱼图》动物考
胡小罕:涵抱万有谈席 · 何以涵抱万有——理解何绍基书法的几个角度——书律:法度至上,“正字”型书家
池长庆:朗姿玉畅赵之谦特展谈席——赵之谦魏碑书法与绘画关系探究——赵之谦魏碑入画的形态
黄惇:冠绝古今——赵孟頫书法的成就与影响——读赵孟頫小楷《临黄庭经》卷(一)
张旭:北宋写经《续高僧传》的历史价值与艺术价值——从“写本时代”到刊本时代——宋代写本藏经考辨
王义骅 |《篆刻艺术十讲》西泠印社首位“状元”篆刻经验分享(一)
钱松:涵抱万有谈席 ·何绍基书法鉴定举例(六)