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五分钟了解新传高级理论:神话!!
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「概念」神话是由罗兰·巴尔特在《神话:大众文化诠释》中提出的对于符号、意义、意识形态观念的解释。他认为,符号具有与意识形态价值观念相互融合的功能,在索绪尔所说的“能指”与“所指”之外,还有一层不易察觉的、鲜为人知的意义,即神话。这种“神话”并非是通常所说的虚构、崇拜与信仰的传说故事,而是一整套的传播体系与意义符号,包含着深化的虚假性与象征性,又有符号学与文化研究中的意识形态引导与控制策略。“神话”也被称作“意指”,是在既有的符号与意义、能指与所指之下所潜藏的、更深层次的内涵。 为了说明神话的具体概念,巴尔特将《巴黎-竞赛》杂志封面上一张黑人士兵向法国国旗敬礼的照片作为案例,认为从表面上看,能指是黑人、敬礼、国旗,所指是一种仪式(敬礼/国旗)。但它的神话其实是法国的帝国性与军事性,因为黑人在很长一段时间里都是奴隶,都是被侵略、统治的对象。这就是一种隐蔽的意识形态传播,也是巴尔特所说的神话体系。 「论述案例」在电影《长津湖》中,面对零下三十度的极端天气,端着枪埋伏的战士缺衣少食却毫不退缩,视死如归驱赶强敌。从索绪尔的视角而言,电影画面的构造、语言的迸发均是能指符号的表征,其背后的所指代表着对命令的绝对执行精神。若将其进一步延伸至罗兰·巴尔特所说的神话层面,这些能指与所指、符号与意义又创造出新的意指,推演出整个情境背后所潜藏的那般反抗侵略战争、争取世界和平、保护国家与人民的伟大价值。正如新华社影评所言,《长津湖》是展示民族精神和爱国主义精神的精品力作。不仅如此,包括《觉醒年代》中陈独秀之子乔年与延年的人物角色符号,也在对主题作出升华——中国,要靠新青年来救。
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