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如果在冬夜,一个作家:卡尔维诺100周年诞辰纪念
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“两弹一星”元勋!今天我们纪念邓稼先诞辰100周年
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戴锦华:疫情后我们似乎轻易地遗忘死者
罗新、康鹏、李鸣飞:镜中故我真亦幻——北方民族的自我追忆和他者印象
北京大学 罗新:崔宾媛和她的家人丨一个北朝女性的个体生命史
许子东、苏芩、林玮婕:从《玫瑰的故事》聊起——刘亦菲和中国人的女神情节
巫与《庄子》中的畸人、巧匠及特异功能者
小说细读的意义与方法:从简奥斯汀到石黑一雄
再复读《蒙塔尤》——世界微观史杰作
汉堡大学洪堡讲习教授:文艺复兴时期的艺术与文化——早期近代欧洲艺术的生机之眼
世界社会的人类学:在世界看世界的研究
刘禾:图灵与维特根斯坦——人工智能对哲学的真正挑战是什么?
美好生活与爱的秩序——奥古斯丁对美好生活的理论间隔
美国比较文学学会会长 哈佛大学达姆罗什:什么不是世界文学
【文学地理学论坛】文本作为地理事件:论文学绘图如何超越自我中心主义?
黄梅、甘阳、陆建德、毛尖:追寻婚姻——私人乌托邦与奥斯汀的思想世界
柯马丁:早期中国的共同作者——一个关于文本权利及阐释的新视角(与谈人沈卫荣、汪晖、冯乃希)
钱理群、陈平原、许子东、孙郁:中国现代文学为什么我们要重读和新编?
北京大学 陈斯一、同济大学 樊黎:爱欲、城邦与灵魂(平台有点卡)
戴锦华:世纪之俘——影像与凝视(完整版)
李开元:行走历史,重写历史,一个历史学家如何重回历史现场?
解析《百年孤独》中的音乐符号
南京大学 周宪:艺术世界中的审美智识,以五幅经典画作为例
南京大学 周晓虹:改革开放与中国社会学重建的话语叙事——以大变革时代社会学人的生命历程为例
悖谬的存在与重复——凯尔凯郭尔式的反思方式
张旭鹏、蒋竹山等:微观全球史圆桌论坛:琳达·科利与《一个女人的世界史:伊丽莎白·马什的磨难》
文化的继承与创新:罗马艺术中的希腊元素
石晨叶:古希腊罗马的纸草学——植物、纸张、文献、流通
北京大学赵世瑜:江南的小桥流水意象何以形成
包慧怡、阿忆、李双志、韩继坤:眺望山峦或凝视虚空——卡夫卡逝世百周年对谈
日本艺术史学的成立与发展
记住他的名字!纪念邓稼先诞辰100周年!
杨念群:大一统 / 中国历史理论的核心概念丨哈佛大学欧立德评议
《史记》及作者的诞生叙事学方法
华东师大李文杰:近代史前沿与中学历史教学
英国家学术院院士Adam kuper:作为现代主义者的马林诺夫斯基
我们如何抵达这个世界?美学概念的希腊溯源
为什么莎士比亚有永恒的魅力?
北京大学朱青生:什么是世界艺术史?(38分后双声道)
米开朗基罗与王希孟