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从宏观中观微观角度研究资本主义、国家与革(聊自己的书《历史社会学的逻辑》No.4)
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18周课程大纲《历史社会学》:逐讲说明版 1. 导论部分是第1—3讲。社会学学生,初学历史社会学,首先面临的困难是:如何在定性或定量或当代社会分析为主的训练环境中,形成历史思维?因此,前两讲是是引入部分,第三讲是综观介绍。 2. 主体部分是第3—12讲,分别按宏观/中观/微观分析,列联交叉革X/国家/资本主义三个主题。每一讲均是一篇经典文献配上一篇拓展该主题或该人物或该方法的文献,着重参考了近年已有中译本的《历史社会学概论》,达到点与面的结合。 历史社会学教学的麻烦的是:趣味在细节中,如果只看导论式作品,容易无味;如果只看个别经典的细节研究,又容易捕捉不到脉络,毕竟很个个案都相对特殊。在文本选择是,我也希望能够通过三个层次的划分,反思美国历史社会学的弊端,比如对马克思主义传统的忽视,因而选用了能够衔接政治马克思主义讨论(原始积累研究),以及被忽视但颇有自己传统的埃利亚斯研究(在欧英有自己社群,也和美国历史社会学学界少有来往)。 同时,这种3*3交叉法的优点是能看到历史社会学围绕经典问题的连续与变化,比如同样是国家研究,但从民族国家建构发展到帝国殖民研究,而其中的连接又未必是以世代划分的僵硬模式,而更以议题为中心; 但本课程大纲缺点也明显:新兴的历史社会学问题,如族群、性别这些议题,就会被忽视。 3. 发散部分是第13—14讲,同样是反思美国历史社会学主导下、尤其是历史社会学自己建制化之后,会产生对起源的遗忘、或者会更加自我小圈子再生产的问题,因而引入“历史社会学的历史社会学”、历史人类学、社会史学的议题。这一点对于东亚学界尤其重要,因为大部分历史社会学经典与命题,是以西欧、美国(也是近20年才多起来)为主,东亚的历史社会学往往入手点变成了和历史学作品或东亚研究作品对话了。 4. 总结部分是第15—18讲,分为方法篇与理论篇。由于前面主体部分已分别介绍了各种个案及其方法、理论背景,因而最后总结时可以引导学生一并考虑。如果这部分在课程开始部分,就变得过于理论化了,没趣味了。方法篇是虚与实的划分,因为历史社会学研究确实挺实事求是,所以有时方法论上的争论与实际研究中有脱节。这一点与量化研究差别挺大。理论篇按时间性和过程社会存在论两个主题收编,避免学生理解历史社会学只是增加过去的数据点、或者零散在国家、资本主义等各议题,而缺乏统一的理论研究纲领。
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