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2分钟速读古文观止 忿争必败;骄傲必亡
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忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡。 【出处】《古文观止 豫让论》 【作者】明朝 方孝孺 【释义】忿恨必然会引起争斗,争斗必然会失败;骄横必然傲视一切,傲视一切必然导致灭亡。 战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士,历来为人所颂扬。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。方孝孺做翻案文章,认为身为智伯所倚重的臣子的豫让,应该尽到自己劝谏的职责,帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客,在智伯因祸亡身后去为他报仇,并不值得称道,即所谓的小忠小义。很多学者认为,方孝孺的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。方孝孺认为豫让应该申明义理,使智伯有所警惕,并在文中为豫让设计了一整套的对智伯进行规劝的方案。我们诵读的句子就是其中的内容。
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