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耶稣被逮捕审问?150年前的神书居然敢这么写?陀思妥耶夫斯基《宗教大法官》
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人不只是为了面包而活着。 参考文献: [1]丁宇平.怀疑与救赎——《宗教大法官》中对于三个问题的探讨[J].内蒙古电大学刊,2022,(01):72-76.DOI:10.16162/j.issn.1672-3473.2022.01.016. [2]李天昀.“宗教大法官”的两种解读模式——罗赞诺夫与梅列日科夫斯基话语中的灵与肉的嬗变[J].俄罗斯文艺,2021,(04):94-101.DOI:10.16238/j.cnki.rla.2021.04.011. [3]高晨雨.人的困境与出路的探索-陀思妥耶夫斯基作品的基本主题[D].南京师范大学,2021.DOI:10.27245/d.cnki.gnjsu.2021.001480. [4]邓定.何为本真的自由?——论《宗教大法官》中的自由问题[J].人文,2020,3(01):219-236. [5]张姚.尼采与陀思妥耶夫斯基的反理性主义思想比较研究[D].西南交通大学,2020.DOI:10.27414/d.cnki.gxnju.2020.001377. [6]许静.伊壁鸠鲁的幸福观及其现实启示[J].现代交际,2019,(08):220-222. [7]侯朝阳.英语世界的《宗教大法官》研究[J].俄罗斯文艺,2017,(02):34-43.DOI:10.16238/j.cnki.rla.2017.02.005. [8]游家喜.赞成与反对:《卡拉马佐夫兄弟》中的怀疑与信仰[D].湖北大学,2015. [9]孟倩.信仰之反思——浅析《卡拉玛佐夫兄弟》中的核心情节:“宗教大法官”[J].名作欣赏,2014,(21):95-96. [10]张月林.马克思的劳动幸福论研究[D].华东理工大学,2014. [11]李牧群,杨冬.从《宗教大法官》看陀思妥耶夫斯基的基督思想[J].社会科学战线,2013,(06):139-143. [12]武珊珊.从《卡拉马佐夫兄弟》看陀氏的神性乌托邦思想[D].安徽大学,2012. [13]刘月玮.陀思妥耶夫斯基思想中的“恶”与“自由”[D].山东师范大学,2011. [14]李少卿.由《卡拉马佐夫兄弟》看陀氏的信仰观[J].河北理工大学学报(社会科学版),2010,10(05):212-214. [15]邵铁峰.自由与爱:对《卡拉马佐夫兄弟》的解读[C]//基督教思想评论第十辑.[出版者不详],2009:15. [16]王艳霞,李立家.幸福就是拥有上帝——浅析奥古斯丁的“幸福论”[J].安康学院学报,2009,21(05):15-17.DOI:10.16858/j.issn.1674-0092.2009.05.005. [17]杜宇鹏.西方伦理学中的幸福理论研究[D].吉林大学,2007. [18]沙湄.“宗教大法官”与巴赫金的诗学问题[J].文学评论,2004,(03):47-55.
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