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自牧堂以雍正蟠桃宫碗为原型,等比例缩小形制,精心制作了粉彩六桃五蝠纹茶圆。
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茶圆外壁自底部生发两桃枝环绕器身,开四颗寿桃;桃枝越过口沿延伸至内壁,再开两颗寿桃,整体呈过枝画法。过枝借喻政通人和、长治久安,此装饰技法始见于康熙后期,其与宋人写实花鸟之精髓相结合,营造出全新的美学意境。自牧堂画师精湛的画技将枝干画得得虬错矫健,蜿蜒而生,时而乍然转折,却总与茶圆器形相得益彰。一幅整画被分割在了两个空间维面,在脑海中存续拼合便又是完整如初。
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自牧堂 | 洋彩团蝶纹杯
自牧堂|青花细路玄奘玉兰杯
立明堂黄地青花系列在选材和调配上,以更接近康熙珠明料的青花发色与靓丽的黄釉相搭配,所制器物整体色泽明亮清澈,釉面匀净细润,黄蓝二色相映成趣,尽显素雅高贵之感。
自牧堂 | 古彩昭君出塞图茶杯
六逸堂|美 是回来做自己
自牧堂|洒蓝地描金汉风纹字纪功杯
韩立明,立明堂主理人立者,引自《易经》君子以立不易方取其易:君子应立于正道,坚守不易 明,则代表了韩先生所推崇的明代设计风格即,古雅、极简、适用
立明堂绶带月季图折底杯构图十分巧妙,一簇花叶从外壁底部蓬勃生发出来,一根主枝向左斜生而上,曲折遒劲,一直延伸到口沿处,整幅画面形成一个立体的S型构图。
自牧堂寒溪夜涨图杯的画片正是来源于一只非常精美的明崇祯青花笔筒,画面中山石掩映,溪水潺潺,草木丰茂,祥云缭绕,人物绘画生动,点染之间风致婉约、士气隐现。
铭经草堂将弘一法师的华严集联抄录于十方杯之上,并根据器物内外壁尺寸的差异,于内壁上书写四言十联偈句,外壁上书写五言八联偈句,笔势开张,逸宕灵动,句句经典。
宝蕴阁 承载着繁华与荣耀的记忆
艺林堂|粉彩太湖石
立明堂窑主老韩根据自己对传统万福纹饰的独到见解对蝠纹进行了再度创作,形成了属于立明堂特有的装饰风格,并赋予了「赤霞万福」之美誉。
宝蕴阁万花系列 | 百花不落地
堂主李超感慕其悠然自在的文化态度、理想浪漫的生活方式,遂以“六逸”为名,并对产品寄予了“闲赏百年,逸品不凡”的美好期许。
宝蕴阁此美器,以色泽更加鲜丽的珐琅彩绘饰一新。盖碗器型浑圆饱满,端庄大气,与乾隆器物毫无二致。
14年专注于做釉里红的的二亭
自牧堂青花洗象图的画片,来自明崇祯青花洗象图大笔筒。
周老师将康熙版本的五灵图分别绘于五只素白瓷杯之上,同时效法康熙时期最具代表性的官窑瓷器形制,一面绘图,一面题诗。
立明堂|明式缠枝月季茶碗
自牧堂这一对“垂钓”主题的茶杯,其画片古拙,笔意清雅,颇为有趣。
立明堂高阶明星产品|赤霞万福系列
藤町窑 | 杳霭流玉莲升杯 窑之变作品是具有“敦煌玉骨”的凤琥映珀系列,是闻名中外新陶瓷。
源明青忆 作品都源自于明代青花记忆
立明堂芦雁主题系列器物所描绘的,正是这样一个和谐美好、恬静悠然的美妙意境。
钴蓝桃花上之红纹噘嘴立明堂在青花款基础上推出了青花加彩版本,钴蓝与红金交相辉映,令人耳目一新。
二亭|釉里红十二花神杯
自牧堂参照故宫及御窑博物馆器物,采用绝佳的原材料以及非遗雕瓷工艺,完整还原了这件成化御窑精品。
立明堂|每个时代都应该有自己的记忆
铭经草堂|虚空幻梦 天音袅袅
藤町窑| 湛寂花身卧薪杯 窑之变好比“夜雪初霁”,如雨后转晴的朗朗霁颜,敦煌霁红在洞窟里透出的星星点点,都落在杯中,虹光映辉,犹如宇宙浩瀚。
自牧堂|松荫垂钓 坐观羡鱼
艺林堂|桂花的另一种视角
十方云霁|万物有灵系列
立明堂「桃花鳜鱼」,「桃花」与「鳜鱼」组合是创新的青花纹饰,这出自于源远流长的中华传统文化——集「唐诗」「宋画」「元瓷」的精髓于一体,细微之处更是彰显极致匠心。
艺林堂万桃卧足杯 通身瑰丽的琥珀色泽
“锦上添花”是六逸堂的“梦系列”代表作品之一,器物以常见的锦鲤和牡丹、莲花等花卉为饰,取“锦上添花”“富贵有余”之传统吉意。
自牧堂「高温墨彩溪山雪霁图缸杯」
立明堂每一件作品的原创设计,均出自老韩之手。其中以明式风格的瓷器最具代表性。
黑地万花系列是宝蕴阁的顶级稀缺品类,黑地庄重静穆,与锦绣繁花上下辉映,彰显出独有的雍容华贵,仿佛静谧夜空下天女散花一般,色彩缤纷,光华灿烂。