黄教中的强硬派，请来蒙古大汗灭了藏巴汗，修订了残酷的农奴恶法

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1妃接到拉萨予以保护，并留下达东乃充当固始汗军队的向导。此外，索南饶丹还派色布饶丹担任军需官，为蒙古军队供应粮草。同时还动员了很多格鲁派僧人去前往，后藏各地广泛联络各地方首领和各大寺院僧人，组织地方联军在各地配合固始汗的军事行动，分化并拉拢了许多倾向藏巴汗的地方首领支持格鲁派。当战事吃紧时，索南饶丹亲自组织哲蚌寺和色拉寺的青壮年僧人及寺属庄园所辖武装攻打东噶宗,并逼迫德庆宗、乃乌宗等地的守军投降。因此，正是在索南饶丹的积极运作推动下，五世达7世纪30年代，伴随藏巴汗地方政权势力的恢复，在嘎玛噶举六世红帽系活佛曲吉旺秋的运作推动下，藏巴汗派出使者欲联合青海蒙古的林丹汗、却图汗以及康区的白利土司一道构建一个打压格鲁派的同盟。在这样的形势下，后藏藏巴汗地方政权和格鲁派的矛盾再次激化开来。特别是1635年，在六世红帽系活佛曲吉旺秋的唆使下，占领青海的喀尔喀蒙古却图汗派遣他的儿子阿尔斯兰率1万多蒙古兵进入西藏，妄图对拉萨的格鲁派支持者发动进攻，后经过索南饶丹等格鲁派上层多方联络，阿尔斯兰改信了格鲁派，并杀死了嘎玛噶举六世红帽系活佛曲吉旺秋，格鲁派才得以转危为安。经此一事，索南饶丹改变了之前利用青海蒙古军事以维持卫藏地区政教势力平衡的策略，坚定了前往青海引蒙古兵以实现对藏巴汗致命一击的决心。公元1637年，已经打败却图汗成为青海实际统治者的卫拉特蒙古固始汗在索南饶丹和吉雪第巴的邀请下，带领1000多人来到拉萨和五世达赖进行了会盟。会盟后，固始汗被五世达赖册封为“固始·丹增曲结”，意思是“国师·持教法王”，索南饶丹被固始汗赠予“达赖强佐”的称号，这也是后来索南饶丹称谓前都有强佐称谓的原因。固始汗回到青海后，随即出兵康区，打败了康区白利土司。之后，在索南饶丹等格鲁派上层的力邀下，固始汗转而用兵卫藏。据五世达赖自己写的《五世达赖喇嘛传》记载，索南饶丹力主邀请固始汗来攻打藏巴汗，他对五世达赖解释道:“新派的敌人(指藏巴汗等)就算他不错，但是，从他过去作为来看，对于彼方大大有利，而对于我方，没有合乎情理之处”，“现在我们向藏巴汗及其臣僚无论说些什么都是下策，而且只能使其心生疑惑。现在我们不依靠固始汗的恩德从藏巴汗的法度下解放出来，以后就不可能有得到解脱的机会。因此，在派出信使格年顿珠的时候，我就提出了固始汗应当用兵后藏的请求”。甚至在五世达赖明确表示反对的情况下索南饶丹也仍然坚持，最终还是在吉祥天女像前占卦，五世达赖才对此默许，而在固始汗进军后藏过程中，索南饶丹更是给予了多方面的积极配合。固始汗到达达木后，索南饶丹赶往军营，同固始汗一起对战争作了统一部署。为解除固始汗的后顾之忧，索南饶丹将固始汗的两位王赖等格鲁派上层才同意了邀请固始汗率兵进藏的提议，并经过索南饶丹的积极协调，固始汗的军队才得以顺利实现对藏巴汗政权的军事胜利。公元1642年，藏巴汗丹迥旺波向固始汗投降，藏巴地方政权灭亡，蒙藏联合的甘丹颇章地方政权也因此正式建立起来。

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