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传世孤本 宋庆元年间建刻本 《新编笺解诸家断易奇书 三卷全》(卜筮类古籍存世最早刻本)
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说明:此书为孤本。且为卜筮类古籍存世最早刻本。唯一与之相提并论的为郑振铎收藏的宋嘉定年间刻本《天竺灵签》,两者同为南宋宁宗赵扩时期刻本(在位 30 年),两书刻印相差亦不过 8-24 年。本品定为南宋庆元年间建刻本,依据如下:一,此为孤本,存世无二,亦无后来重刻翻刻一说。笺解者陈经即为庆元年间进士,时官于福建泉州泊干,与此书刻印时间、地域皆合。另,此书体例与陈经流传刻本《尚书详解》如出一辙。皆为当时闽南地区趋时牟利而印之物(《谋利而印:11 至 17 世纪福建建阳的商业出版者》[ 美 ]贾晋珠 著, 福建人民出版社,2019 年),一时一地之物。二,古籍后世重刻本会在前朝人名前加前朝年号如”宋“以示与本朝区别之,而此直接署地名及人名,应为宋人本朝刻本;三,此版画风格与宋末及金刻版画相同之处颇多。与天下第一的《天竺灵签》相比(参见下图),版式几乎一致,样式也相同(每签先是诗文一首,后续一个故事解此签等)人物构图形式等皆一致,唯刻工明显较之更朴拙,为同时期或前后之物无疑;四,书中有部分异体俗体字,如“囯”“辝 ”“躰”等,此皆从唐武则天及五代刻经时沿习而来,非元及之后俗体字;五,内容:此书六十四签,各有一诗一故事释签,如:陈后主得张丽华、董永卖身等,皆为宋之前民间传奇或小说人物,无宋元之后任何痕迹。六,此印书纸张,制法古老,仍为早期边陲地区土法。纸厚且韧性足、纤维粗糙紧密,老辈版本学家著录为黄麻纸者即此。明显与元之后建本纸薄脆且易碎者有别。七,字体:此书字体朴拙,偶有瘦金意味,多为字字顿拙,似孩儿体,然刻字谨严而刀法怪异,乃少数民族刻书意味,为高古刻本之显著特征。八,版式:此书卷下首刊的木记牌记,元之后几无此样式,偶见也只是仿宋而只刻堂号者,此为宋版特识。
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