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齐泽克:肛门父亲的菲勒斯显现是什么?
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语音合成:https://github.com/RVC-Boss/GPT-SoVITS 参考资料:《享受你的症状!——好莱坞内外的拉康》尉光吉译,4 为什么菲勒斯会出现?,4.2 肛门父亲的菲勒斯显现 齐泽克探讨了多个复杂的概念,涉及精神分析理论、哲学、后现代主义以及它们与文化、艺术作品的关系。以下是内容的总结: 1. **肛门父亲的菲勒斯显现**: - 在后现代主义中,父亲的形象不再是象征秩序中的权威符号,而是一个“活着”的、享乐的存在,被称为“肛门父亲”。 - 这个概念挑战了传统上认为父名作用在于建立象征秩序和压抑性关系的观点。 - “肛门父亲”代表了主体必须牺牲或放弃的部分,是主体身上的“多余”元素,也是主体享乐的源泉。 2. **拉康理论中的主体与客体**: - 拉康理论中的主体($)是一个被划除的、贫乏的主体,而客体(a)是主体内在的阻碍,是主体与完全实现自我之间的障碍。 - 主体间性在拉康理论中被重新审视,另一个主体首先被视为客体,即阻止主体实现自我的东西。 3. **后现代主义与主体性**: - 后现代主义强调主体的空洞性和空无,主体的恐惧来源于对自身构成性空虚的认识。 - 怪物形象与资本主义的解域化有关,它们反映了社会结构的失衡。 - 齐泽克提到了几个怪物形象的例子,如弗兰肯斯坦、卡斯帕·豪泽尔、象人等,它们代表着文化和社会中的断裂和危机。 4. **怪物与幻想**: - 怪物是幻想的载体,它们的意义多元且充满争议。 - 分析怪物的意义不仅仅是确定一个“正确的”解释,更重要的是理解怪物如何成为意义的载体。 5. **启蒙主体与卡斯帕·豪泽尔**: - 卡斯帕·豪泽尔是一个缺乏自我认同的主体,他没有经历正常的镜像阶段。 - 启蒙哲学试图创造一个纯净的主体,但结果却产生了怪物般的存在。 - 卡斯帕·豪泽尔象征着启蒙主体的失败,即一个无法与文化和社会相联系的主体。 6. **后现代主义的影像与实在界**: - 后现代主义的影像既保护主体免受实在界的侵害,又唤起了实在界的恶心感。 - 影像成为主体与实在界之间的一种障碍,同时也是实在界入侵的象征。 齐泽克通过引用文学、电影和艺术作品来阐述这些概念,比如《象人》、《大白鲨》、《剪刀手爱德华》等,并结合了弗洛伊德、拉康、康德、黑格尔等哲学家的思想。
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