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寒山僧踪 陈大伟作曲 罗守诚箫 龚一琴
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台湾风潮 1995 琴乐所追求的意境为深、为远、为静,必须讲求与心的虚静相配合,能达此意境,即可说是达到禅的境界,所以琴亦有琴道、琴禅之称。本辑以清微澹远的琴音与温柔敦厚的箫声,诠释饶富禅意的近代佛曲,自成一番人间难得的世外天韵。而录音大师 Kavichandran Alexander 所采用的二轨模拟录音,更是丝毫不差的捕捉了琴箫间淡而会心的微妙动态,是听者不可错过的发烧极品。 古琴音域宽广、指法繁复,极富音色变化。表达层次的广泛是它种乐器所望尘莫及,说它是乐器王国里音色之王决不为过。徐上瀛《溪山琴况》将古琴之美分为二十四种情况:和、静、清、远、古、淡、恬、逸、雅、丽、亮、彩、洁、润、圆、坚、宏、细、健、清、重、迟、速。其中所追求的意境,不仅有情、有景更涵里、涵神。先要体会琴中的无限滋味,寄情在幽邃深微处,进而藉着神游(想像)体会弦外之音。西方音乐家亦有如是的尝试:Jean Barraque 在 1952 年的作品 Piano Sonata 中将弦外的无声(Silence)与有声(Sound)视作绝对的对立,将无声与有声交替展现;同年 John Cage 的作品 4’ 33” 中将无声与有声相对的呈现,视两者为一,充分让演奏者与听者的声音合流成一种超艺术的生命体。两位作曲家观点的合而为一,便正是古琴的弦外之音的真谛。 这张 CD 琴箫相和,若与琴独奏相较,听起来有另外一份古朴悠扬的情怀。琴家龚一,兼容各琴派之长,演奏讲究细致的音色变化,乐音明丽技巧圆熟,是他所出版 CD 中表现较好的一张;箫演奏家罗守诚的演奏音色淳厚,独俱韵味,尤其是法度严谨,无论是节奏、音准的配合均有高水平以上的表现。以往琴箫相和最大的问题就在于节拍尺寸上的出入,以及音准的差异。在这一点上这张 CD 几无瑕疵的演出,确是值得赞扬。 《云水吟》是作编曲家陈大伟(1939-2006)借用佛教素材谱写的,均是悠扬淳厚的佛颂之声,可绝不平淡。曲目包括有《宝鼎赞》《峨嵋佛光》等七首,作编曲家以传统五声调式线条,以对位方式谱写的二声部,偶而亦有琴箫齐奏相和的曲目穿插其间,均让人感到悦耳动听。 这张 CD 是由名录音师 Kavichandran Alexander 在美国加州的 Santa Barba.ra 借用一座老教堂录制,无论在空间、层次方面均显露出他的功力,成功的掌握到这两件乐器的质感与流动感。 还是有很多琴友问起这三张唱片(《广陵绝响》《云水吟》《琴箫引》),近日与龚老师聊天,听他介绍了相关情况: 一、是在美国洛杉矶附近的圣特巴巴拉的一座教堂里录音,想追求自然的音色。因无隔音设备,只得等夜里安静时进入录音。每天十点进鹏,早上五六点出来。但一有人声、汽车摩托车发动、鸟鸣,就得停下重录。前后录了近十天。 二、录音师是一位格莱美奖得主的斯利兰卡人,他主张用电子管录音,并且要求极严,电子管稍有一点发黑就要换新。高级的录音带也只能录一次,不可覆盖再用,即使重录也必须换新带。录完音后丢弃的完全好用的录音带就有两大箱。 三、不剪接,但可重录,每首曲子只能一遍录成,因此三盘三小时余 CD 的量都是「一遍头」。 四、拾音话筒很高,无法降低。只能将古琴架高凑近话筒,演奏者被「罚站」着弹奏了一个多星期的整夜。 五、《云水吟》的曲子都是新改编的谱子,来不及背谱,只能视谱弹奏。然翻谱则有声响杂音,于是将谱子复印黏贴相连,最长的一份谱子 1.4 米,须从琴尾外第一音看到一徽右侧最后一音。无法按老习惯看着弦、徽、左右手。这三盘CD就是这样录成的。 (节选自 http://www.dayaqinyuan.com/cn/content/?759.html )
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