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《论语讲义》学而第一07子夏曰。贤贤。易色。事父母。能竭其力。事君。能致其身。与朋友交。言而有信。虽曰未学。吾必谓之学矣。
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一撇一捺写个人，一生一世学做人
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《论语》097-4子张曰。何谓四恶。子曰。不教而杀谓之虐。不戒视成谓之暴。慢令致期谓之贼。犹之与人也。出纳之吝。谓之有司。
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《论语讲义》里仁第四06子曰。我未见好仁者。恶不仁者。好仁者。无以尚之。恶不仁者。其为仁矣。不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎。我未见力不足者。盖有之矣
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《论语讲义》八佾第三04林放问礼之本。子曰。大哉问。礼。与其奢也。宁俭。丧。与其易也。宁戚。
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《论语讲义》八佾第三24仪封人请见。曰。君子之至于斯也。吾未尝不得见也。从者见之。出曰。二三子何患于丧乎。天下之无道也。久矣。天将以夫子为木铎。
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《论语讲义》为政第二14 子曰。君子周而不比。小人比而不周。
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《论语讲义》为政第二19 季康子问。使民敬忠以劝。如之何。子曰。临之以庄则敬。孝慈则忠。举善而教不能。则劝。
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《论语》093-3子夏之门人。问交于子张。子张曰。子夏云何。对曰。子夏曰。可者与之。其不可者拒之。子张曰。异乎吾所闻。君子尊贤而容众。嘉善而矜不能。我之大贤与。
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《论语讲义》里仁第四07子曰。人之过也。各于其党。观过。斯知仁矣。
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《论语讲义》为政第二10子曰。视其所以。观其所由。察其所安。人焉廋哉。人焉廋哉。
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《论语讲义》八佾第三01 孔子谓季氏 八佾祭于庭 是可忍也 孰不可忍也
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《论语讲义》公冶长第五18子曰。臧文仲。居蔡山节藻梲。何如其知也。
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《论语》094-4本之则无。如之何。子夏闻之曰。噫。言游过矣。君子之道。孰先传焉。孰后倦焉。譬诸草木。区以别矣。君子之道。焉可诬也。有始有卒者。其惟圣人乎。
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《论语讲义》述而第七06-2子曰。志于道。据于德。依于仁。游于艺。
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曾教授：为什么孔子说你对一个人言必有信是小人
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傅佩荣-国学合集
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《论语》097-1子张问于孔子曰。何如斯可以从政矣。子曰。尊五美。屏四恶。斯可以从政矣。子张曰。何谓五美。子曰。君子惠而不费。
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《论语》092-6逸民。伯夷。叔齐。虞仲。夷逸。朱张。柳下惠。少连。子曰。不降其志。不辱其身。伯夷。叔齐与。谓柳下惠。少连。降志辱身矣。言中伦。行中虑。其斯而已
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《论语讲义》八佾第三14子曰。周监于二代。郁郁乎文哉。吾从周。
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《论语讲义》里仁第四15子曰。参乎。吾道一以贯之。曾子曰。唯。子出。门人问曰。何谓也。曾子曰。夫子之道。忠恕而已矣。
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《论语讲义》述而第七03子曰。德之不修。学之不讲。闻义不能徙。不善不能改。是吾忧也。
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《论语讲义》公冶长第五09子谓子贡曰。女与回也。孰愈。对曰。赐也。何敢望回。回也。闻一以知十。赐也。闻一以知二。子曰。弗如也。吾与女弗如也。
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《论语讲义》里仁第四10子曰。君子之于天下也。无适也。无莫也。义之与比。
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《论语讲义》为政第二18子张学干禄。子曰。多闻阙疑。慎言其馀。则寡尤。多见阙殆。慎行其馀。则寡悔。言寡尤。行寡悔。禄在其中矣。
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《论语》095-9夫子之不可及也。犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓立之斯立。道之斯行。绥之斯来。动之斯和。其生也荣。其死也哀。如之何其可及也。
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《论语讲义》为政第二19哀公问曰。何为。则民服。孔子对曰。举直。错诸枉。则民服。举枉。错诸直。则民不服。
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《论语》090-7宰我出。子曰。予之不仁也。子生三年。然后免于父母之怀。夫三年之丧。天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎。
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《论语讲义》雍也第六15子曰。不有祝鮀之佞。而有宋朝之美。难乎免于今之世矣。
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“你真的可以有一种很优雅的方式去面对”｜乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒【欧丽娟老师】
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《论语讲义》公冶长第五10宰予昼寝。子曰。朽木不可凋也。粪土之牆。不可杇也。于予与何诛。子曰。始吾于人也。听其言而信其行。今吾于人也。听其言而观其行。于予与改是
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唐 王维（传） 伏生授经图
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《论语》097-5孔子曰。不知命。无以为君子也。不知礼。无以立也。不知言。无以知人也。
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《论语》043-1子曰。志于道。据于德。依于仁。游于艺。
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傅佩荣：论语念到什么程度算过关？这三句话，至少能说出一句
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一代圣贤的伟大人生，这部动画片你看过吗？
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《论语讲义》学而第一03子曰。巧言令色。鲜矣仁。
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《论语讲义》八佾第三17子贡欲去告朔之饩羊。子曰。赐也。尔爱其羊。我爱其礼。
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《论语讲义》公冶长第五03子谓子贱。君子哉若人。鲁无君子者。斯焉取斯。
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《论语讲义》八佾第三05子曰。夷狄之有君。不如诸夏之亡也。