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第139讲:【黄帝内经】什么是“神”
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“神”屡见于各时期的经典古籍文献之中。对文献中“神”的记载进行梳理,学界公认的“医家宗源”《黄帝内经》中关于“神”的记载共234处。这些词语、词组或单独出现的“神”字,反映了人体最根本的状态和现象,结合上下文意,其中正向的代表性词语包括“精神”(19处)、“神明”(19处)、“神气”(14处)、“神守”(4处)、“守神”(3处)等,而反向的代表性词语或词组有“神去”(7处)、“鬼神”(6处)、“神光不聚”(4处)、“神失守位”(3处)等。《素问·刺法论》中“故要修养和神也,道贵常存,补神固根,精气不散,神守不分,然即神守而虽不去,亦能全真,人神不守,非达至真”和《灵枢·胀论》中“补虚泻实,神归其室,久塞其空,谓之良工”等论述,显示了神的丰富内涵。 《易传》中记载有36处,其中“生生之谓易……阴阳不测之谓神”(《易传·系辞传上》)揭示了神是由生生不息的变化所成就的;《道德经》中记载有8处,展示了构成天地万物运行的规律对神的影响,如“神得一以灵……神无以灵,将恐歇”(《道德经·第三十九章》);《庄子》中记载有112处,直指“神动而天随”的无为告诫;《难经》中记载有9处,是以“望而知之谓之神”(《难经·六十一难》)为前提,展开论述了“五脏七神”的归属;《神农本草经》中记载有48处,多为具体药物养精神、通神明的功效介绍;而《伤寒论》中有6处,提出了“人病脉不病,名曰内虚,以无谷神”(《伤寒论·平脉法》)的观点。
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第133讲:【黄帝内经】什么是精?
第28讲:《黄帝内经》五十知天命阳气衰
第126讲:【黄帝内经】 营气和卫气的会合
第37讲:肾精不足百病生
第95节:里证者,病之在内、在脏也。
第2讲:《黄帝内经》是本什么样的书(二)
第175讲:【黄帝内经】上知天文,下知地理,中知人事
第84讲:【黄帝内经】膻中 — 身体里的御林军
第65讲:阴阳的相互转化
第123节:痰蒙心神证 — 精神抑郁,神情痴呆
第157讲:【黄帝内经】天人和、形神和、气血和
第11讲:五行之间的关系
第80讲:【黄帝内经】五脏之心的病案二
第79讲:【黄帝内经】五脏之心的病案一
第70节:经络
第196节:【不生病的智慧】早睡早起是最好的养生
第88节:精气亏损
第15讲:《黄帝内经》以平常心看待世界
第102讲:行气剂之越鞠丸
第82讲:【黄帝内经】 肝 — 身体里的将军
第166讲:【黄帝内经】 如何认识“祝由”
第60节:气血两虚证
第53节:气病之气逆证
第113讲:【黄帝内经】病邪侵犯人体的部位及规律
第146讲:【黄帝内经】认知的五个层面
第55节:血病之血虚证
第99节:虚证 — 正气不足
第132讲:【黄帝内经】血汗同源,在内为血,在外为汗。
第114讲:【黄帝内经】风邪是偏头痛的主要致病因素
第149讲:【黄帝内经】怵惕思虑易伤神(医案)
第109节:阴虚证 — 夜间盗汗,虚烦失眠
第147讲:【黄帝内经】五脏各有神所藏
第153讲:【黄帝内经】 卫气和,腠理致密
第174讲:【黄帝内经】痛而呕者,痛而后泄者,痛而闻不通者
第76节:燥邪有内外之分
《黄帝内经》五脏十二官的含义(四)胆—中正之官
第102讲:【黄帝内经】魄门亦为五脏使,水谷不得久藏
122.张景明《黄帝内经》第十六章第5讲_脾病而四肢不用。
第26讲:脾主升举
第151讲:【黄帝内经】脏腑功能失常导致神的异常