余华《活着》作品讨论2｜王德威&
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余华《活着》作品讨论1｜王德威&
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刘震云谈《我不是潘金莲》
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汉语言文学与中国-王德威
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许子东对话白先勇：救救孩子！充满意识形态的课本会害了学生|文学|台北人|小说|文化|文学|艺术|昆曲
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《繁花》——世俗男女，细密写实|许子东
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后现代性中的时间与事件-詹明信 （弗雷德里克·杰姆逊Fredric Jameson）
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与刘震云对谈《我不是潘金莲》
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四大名著的精神分野|刘再复
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有情的历史：抒情传统与现代文学-王德威
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如此悲伤，如此愉悦，如此独特——访王德威：巨流河英文版问世
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许子东对话白先勇：当代中国作家现状，女作家擦边，男作家键政|文学|台北人|小说|文化|文学|艺术|
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华夷风起-南洋的‘风’吹拂原乡与异域，启动华夷多变的风景|王德威
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战争与和平|王安忆
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萨义德生前最后访谈 [2003]
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潘格劳斯(pangloss)主义与幽暗意识-王德威
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南宋牧溪《六柿图》赏析
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历史的人生-史景迁
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「民国文人的风貌」李欧梵
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王赓武 － 陈嘉庚的 21 世纪遗产
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汉儒的身体观念与道德教化－徐兴无
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李安香港大学讲座
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夏志清的文学批评之路|陈国球
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《繁花》——叙事的魅力（上）|金宇澄
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禅画的起源与牧溪
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特里·伊格尔顿：人文学科的终结
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中国传统智慧与商业世界|许倬云
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第一讲︰《红楼梦》的旨意——《红楼梦》中诗词与戏曲的点题功用|白先勇
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世界文学的方方面面-张隆溪
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红楼梦与世界文学｜艾朗诺
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乡关何处？-王赓武
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中国现代小说的嘲讽传统｜黄子平
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神实主义的中国文学・阎连科2014
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许子东对话二月河：康熙雍正加起来杀的人都没乾隆多——-二月河 谈康熙雍正乾隆||文学小说|文化|文学|艺术|传统文化||中国社会|中国历史|康熙 王朝|雍正王朝
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特里·伊格尔顿（Terry Eagleton）谈幽默
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张隆溪|世界文学要义系列讲座：文学经典与世界文学
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文学、艺术与社会话语的历史、流变与分析
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声的偏至－鲁迅留日时期主体性思想研究笔记｜黄子平
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活在21世纪-乔姆斯基
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白先勇：从五四开始，世界上好像从来没有哪个民族对自己的传统文化这么痛恨——世纪末的文化观察
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白先勇漫谈红楼梦2