气,乘风则散,界水则止；古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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前后有丘陵
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势为大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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西北有丘陵
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势为大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。 #传统文化 #道系青年 #国学文化
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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西高东低
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势为大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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住宅夹山夹水
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势为大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势为大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。 #传统文化 #道系青年 #国学文化
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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蜈蚣煞
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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有路横过
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。
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人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。