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弘毅读书会第四百次会讲——《大学》（四）
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2022年9月30日弘毅读书会第四百次会讲，主讲人：向博文。 本期主讲内容：“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。 所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上;所恶于前，毋以先后;所恶于后，毋以从前;所恶于右，毋以交于左;所恶于左，毋以交于右;此之谓絜矩之道。 《诗》云:"乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云:“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云: “殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。 是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。 德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰:“惟命不于常。"道善则得之，不善则失之矣。 《楚书》曰:“楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰:“亡人无以为宝，仁亲以为宝。” 《秦誓》日:∵若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若已有之;人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉! 人之有技，媢嫉以恶之;人之彦圣，而违之，俾不通:实不能容，以不能保我子孙黎民，亦日殆哉!"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也;见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。 生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子日:“畜马乘不察于鸡豚，伐水之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣!此谓国不以利为利，以义为利也。”
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