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近而不可见者,不察其辞也,远而可知者,反往以验来也
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【原文】:物有自然,事有合离。有近而不可见,有远而可知。近而不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。巘者,罅也。罅者,涧也。涧者,成大隙也。巘始有联,可抵而塞,可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得。此谓抵巘之理也。 【译文】:世间万物都有它的自然发展规律,事物也都有聚散离合的法则。有的近在身边却难以看透,有的远在天边却了如指掌。距离很近却难以看透,是因为没有互相考察言辞;距离很远却能了解得很清楚,是能够对历史和现状做出深入研究,用经验来推论将来的缘故。
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十则围之,五则攻之,倍则分之
子与人歌而善,必使反之,而后和之
打草惊蛇,疑以叩实,察而后动
虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣
假道伐虢,敌胁以从,我假以势
及楚击秦,诸将皆从壁上观
君召使摈,色勃如也,足躩如也
足食,足兵,民信之矣
原壤夷俟,幼而不孙弟,长而无述焉
见得思义,祭思敬,丧思哀
故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡
强而避之,怒而扰之,卑而骄之
四时行焉,百物生焉,天何言哉?
宽则得众,信则民任焉,敏则有功
上好礼,上好义,上好言
执德不弘,信道不笃,焉能为有?
年饥,用不足,如之何?
藜口苋肠者,多冰清玉洁,盖志以澹泊明
山居胸次清洒,遇石涧流泉,触物皆有佳思
指桑骂槐,刚中而应,行险而顺
若季氏,则吾不能,以季孟之间待之
望之俨然,即之也温,听其言也厉
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀
趁火打劫,就势取利,刚决柔也
故忤合之道,己必自度材能知睿,量长短远近孰不知
以飞箝之辞,钩其所好,以箝求之
喜则爱心生,怒则毒螫加,情性之理也
丘也幸,苟有过,人必知也
或量能立势以钩之,或伺候见涧而箝之,其事用抵巘
与博者言依于辩,与辩者言依于要,与贵者言依于势
多闻阙疑慎言其余,多见阙殆慎行其余,言寡尤行寡悔
声东击西,敌志乱萃,不虞
兵怒而相迎,久而不合,必谨察之
大师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦
或结以道德,或结以党友,或结以财货,或结以采色
圣智之谋,非揣情,隐匿无可索之
故形人而我无形,则我专而敌分
夏,诏赐郦候父追谥为令武候
泰伯至德,三以天下让,民无得而称焉
凭意兴作为者,随作则随止,难有作为