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《论语讲义》雍也第六20、21上 子曰。中人以上。可以语上也。中人以下。不可以语上也。
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子曰。中人以上。可以语上也。中人以下。不可以语上也。 樊迟问知。子曰。务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。问仁。曰。仁者先难而后获。可谓仁矣。
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一起学论语(全52集)
《论语讲义》雍也第六28子曰。中庸之为德也。其至矣乎。民鲜久矣。
《论语讲义》雍也第六09伯牛有疾。子问之。自牖执其手。曰。亡之。命矣夫。斯人也。而有斯疾也。斯人也。而有斯疾也。
《论语讲义》雍也第六19子曰。知之者。不如好之者。好之者。不如乐之者。
《论语讲义》雍也第六14子曰。孟之反不伐。奔而殿。将入门。策其马。曰。非敢后也。马不进也。
《论语讲义》雍也第六17子曰。质胜文则野。文胜质则史。文质彬彬。然后君子。
《论语讲义》述而第七06-5子曰。志于道。据于德。依于仁。游于艺。
《论语讲义》雍也第六11冉求曰。非不说子之道。力不足也。子曰。力不足者。中道而废。今女画。
《论语讲义》述而第七03子曰。德之不修。学之不讲。闻义不能徙。不善不能改。是吾忧也。
老天不会将你玩死,老天给人的种种磨难,只因人偏离了自己的轨道。很多人一事无成皆因未找到轨道,一旦找到专属轨道就如有神助,顺风顺水。 下期#道#轨道 #天命
《论语讲义》述而第七06-8子曰。志于道。据于德。依于仁。游于艺。
楊介韬,原北大国学项目组主任、现供职于北大博雅教育科技研究院;《论语》与《曾国藩》研究专家、实战派国学管理研究与应用专家10月19日来雄安了 你想过来听吗
《论语讲义》述而第七02子曰。默而识之。学而不厌。诲人不倦。何有于我哉。
《论语讲义》述而第七06-4子曰。志于道。据于德。依于仁。游于艺。
《论语讲义》述而第七06-6子曰。志于道。据于德。依于仁。游于艺。
《论语讲义》雍也第六06子曰。回也。其心三月不违仁。其馀。则日月至焉而已矣。
《论语讲义》雍也第六10子曰。贤哉回也。一箪食。一瓢饮。在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也。
《论语讲义》雍也第六27子见南子。子路不说。夫子矢之曰。予所否者。天厌之。天厌之。
《论语讲义》雍也第六16子曰。谁能出不由户。何莫由斯道也。
《论语讲义》雍也第六01子曰。雍也。可使南面。
《论语讲义》公冶长第五10宰予昼寝。子曰。朽木不可凋也。粪土之牆。不可杇也。于予与何诛。子曰。始吾于人也。听其言而信其行。今吾于人也。听其言而观其行。于予与改是
《论语讲义》公冶长第五21子曰。宁武子。邦有道。则知。邦无道。则愚。其知。可及也。其愚。不可及也。
《论语讲义》雍也第六29子贡曰。如有博施于民。而能济众。何如。可谓仁乎。子曰。何事于仁。必也圣乎。尧舜其犹病诸。夫仁者。己欲立而立人。己欲达而达人。能近取譬。可
《论语讲义》里仁第四02子曰。不仁者。不可以久处约。不可以长处乐。仁者安仁。知者利仁。
《论语讲义》雍也第六25宰我问曰。仁者虽告之曰。井有仁焉。其从之也。子曰。何为其然也。君子可逝也。不可陷也。可欺也。不可罔也。
《论语讲义》公冶长第五11子曰。吾未见刚者。或对曰。申枨。子曰。枨也慾。焉得刚。
《论语讲义》雍也第六18子曰。人之生也直。罔之生也幸而免。
《论语讲义》雍也第六05子谓仲弓曰。犁牛之子。騂且角。虽欲勿用。山川其舍诸。
《论语讲义》雍也第六04子华使于齐。冉子为其母请粟。子曰。与之釜。请益。曰。与之庾。冉子与之粟五秉。子曰。赤之适齐也。乘肥马。衣轻裘。吾闻之也。君子周急不继富。
《论语讲义》公冶长第五12子贡曰。我不欲人之加诸我也。吾亦欲无加诸人。子曰。赐也。非尔所及也。
《论语讲义》里仁第四21子曰。父母之年。不可不知也。一则以喜。一则以惧。
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《论语讲义》八佾第三04林放问礼之本。子曰。大哉问。礼。与其奢也。宁俭。丧。与其易也。宁戚。
《论语讲义》公冶长第五24子曰。孰谓微生高直。或乞醯焉。乞诸其邻而与之。
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《论语讲义》八佾第三03子曰。人而不仁。如礼何。人而不仁。如乐何。
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《论语讲义》公冶长第五17子曰。晏平仲。善与人交。久而敬之。
《论语讲义》八佾第三05子曰。夷狄之有君。不如诸夏之亡也。