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尼采哲学思想简介
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书目:吉尔·德勒兹《尼采》 尼采作品中的主要角色 老鹰(及蛇)——查的动物,蛇盘绕在老鹰的脖子上,这两者都表达着永恒回归,但以动物的方式表达,没有搞清楚回归的本质在于选择。 驴子(或骆驼)——沙漠的动物(虚无主义)。它以为肯定就是背负重担(如受苦),在神死了之后,它承担了“人”的价值重量,接受“真实”,从而成为新神。它的肯定和否定都是虚假的(咿呀、咿呀)。 蜘蛛——报复和怨恨的精神,它的武器就是丝(道德),宣扬平等。 小丑(猴子、侏儒或魔鬼)——查的歪曲形象。它们模仿查,犹如沉重模范轻盈,代表查面临的最遭的危险:对原则的背叛。小丑蔑视,但它的蔑视来自怨恨。需要注意的是小丑也宣传”超越和克服“,但要么爬到别人身上,要么跳过去(因此小丑也代表着奴隶的道德)。 耶稣(圣保罗和佛陀)——耶稣代表着怨恨之后的愧疚,借着他的死,审判生命变得普遍化,而且内化于人的精神之中(我们生来有罪)。耶稣意愿的只是死,他期盼死亡,代表着虚无主义的最高阶段,是某种类型的佛陀。 高等人——有各种高等人,他们都见证了神死之后由人的价值取代神圣价值(人道主义、自由主义等等),他们代表文化的生产和把人放在神的位置上,接近于小丑。 高等人的情况如下: 1.最后的教宗:知道上帝已死,无法再承受对人的爱。教宗失去了主人,靠回忆过去而活。 2.两位国王:负责培养和训练人,通过最残暴、束缚的手段塑造自由人。一位负责手段,一位负责目的。驴子是由他们牵引来的。 3.最丑陋的人:杀死上帝的凶手(注意不是超人杀死了上帝)。他无法忍受神的怜悯而杀了神,知道的是人的(奴隶的)怜悯。他带来了驴子的重复啰嗦。 4.水蛭专家:想以科学知识取代神圣价值、宗教和道德(19世纪最常见的哲学观念)。但水蛭专家只知道水蛭的知识,他切开生命和审判生命。 5.自愿的乞丐:他们拒绝知识,在尘世间寻找幸福(现代犬儒),但人类的幸福平庸乏味,只能在母牛身上找到(指欲望)。 6.巫师:愧疚之人。虚情假意的、暴露狂的。他扮演各种角色,嚷着”这是我的错“,想引人怜悯,想让人都感到惭愧。 7.浪迹的影子:文化活动,四处寻找机会实现目标,但这个目标也只是影子(最高目的、希望等等)。查的影子四处跟着他,但消失在两个重要的蜕变时刻:午夜和正午。 8.预言者:他说”一切皆空“(注意查没有说过这句话),宣告虚无主义的最后阶段,人清楚了以人取代上帝是枉然的,于是他宁可什么也不要。因此预言者宣告最后的人(末人)的到来,但他不知道最后的人会变成寻死的人、意欲自己衰败、颓废的人。 查拉图斯特拉——查不是酒神,只是他的先知(如同约翰是耶的先知)。查仍然停留在否定中,但不再是虚无主义的否定,而是瓦解旧价值、起蜕变作用的否定。他本身也参与了酒神的肯定(形式与内容的同一,活的生命与话语的同一,等)。酒神是超人之父,查也称超人为他的孩子。查会被孩子们所超越,他创造人的自我超越和被超越的条件的条件。
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