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世界文明史:印度和南亚——佛教的前身,耆那教与筏陀摩那
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在印度这个大环境里,他们没有始终坚持这一大自然的定律。耆那教曾经一度清扫了天上的神灵,但不久就在耆那的历史与传说中充斥了一些神灵的圣者。他们膜拜与虔诚信奉的这些圣者,在他们看来是同样地投生转世与死亡,并无任何的尘世造物主或统治者的意识存在。耆那的物质论者承认在任何地方都具有双重的本性,一是精神,一是物体,所有的东西,即使是石头与金属,都具有灵性。任何灵性只要是在善行的生活里,就变成一个超然的灵魂或是最高梵,并暂时地免去了转世投生。当他的奖励相等于他的善行时,就再生为血肉之躯。唯有最崇高与最完整的精神才能达到全部的“解脱”,这就是阿罗汉,或称为超然的统主。他们生活在有如希腊哲学家所说的极乐的神灵生活的遥远阴影边缘,暗中影响着人们。
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