计利以听，乃为之势，以佐其外
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1950年，双枪老太婆，曾是抗日英雄，最终沦为女匪首被枪决
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十则围之，五则攻之，倍则分之
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子与人歌而善，必使反之，而后和之
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车中不内顾，不疾言，不亲指。
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体佛法师：轮回是最大的骗局(二讲）
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我娶你是为了满足生理需求的，你却身体不行，那我只能拿你女儿的同学录找寻年轻女孩子了。
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言有不合者，反而求之，其应必出
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理寂则事寂，遣事执理者，似去影留形
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望之俨然，即之也温，听其言也厉
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不曰坚乎，磨而不磷，不曰白乎，涅而不缁
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犯之以事，勿告以言
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战少利，陈馀复请兵
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信而后谏，未信，则以为谤己也
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不贪财利，苟子之不欲，虽赏之不窃
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言中伦，行中虑，其斯而已矣
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少之时，及其状也，及其老也
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强而避之，怒而扰之，卑而骄之
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不作意尚奇，不绝俗求清，不为清而为澈
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故合之以文，齐之以武，是谓必取
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孝惠为人仁弱，高谊以为不类我
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四时行焉，百物生焉，天何言哉？
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以飞箝之辞，钩其所好，以箝求之
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因是而知之，故死间为诳事，可使告敌
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夏，诏赐郦候父追谥为令武候
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与博者言依于辩，与辩者言依于要，与贵者言依于势
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先有司，赦小过，举贤才
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其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠
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远交近攻，形楚势格，利从近取
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是故散地则无战，轻地则无止
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假痴不癲，静而不露机，云雷屯也
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执德不弘，信道不笃，焉能为有？
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欲擒故纵，逼则反兵，走则减势
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凡谋有道，必得其所因，以求其情
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谨养而勿劳，并气积力
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[中字]天主教和新教的18个区别
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欲而不贪，泰而不骄，威而不猛
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周章卒，子熊遂立
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泰伯至德，三以天下让，民无得而称焉
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见得思义，祭思敬，丧思哀
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舜有天下，汤有天下，选于众