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【直播回放】UCCA Edge“马蒂斯的马蒂斯”系列对话“‘形式主义’在中国:另一种现代艺术话语关系史”
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在展览最后一部分,UCCA特别策划了“马蒂斯、野兽主义与中国现代绘画”章节,对马蒂斯的作品及野兽派如何传播至中国,及其对中国1920-40年代现代绘画运动的影响进行了探讨。此部分通过大量历史文献与常玉、刘海粟、丁衍庸、关良等近代画家的珍贵原作,追溯了马蒂斯的艺术(多通过留日学习的中国艺术家)从法国传到中国的历程,以及当时错综复杂而又精彩纷呈的艺术发展图景,从现代主义风格、左翼文艺思潮到传统文化的调和生成,各方意识形态与风格流派纷纷登场。藉由对这一段中国当代艺术“史前史”尘封一角的回溯,呈现了当时中国艺术家如何受马蒂斯的启发进行突破性的全新探索。 我们围绕这一章节组织三场对话活动。第一场关注了孤岛与摇摆时代中的明星之一李骆公;第二场将讨论“形式主义”在中国,邀请广州美术学院艺术与人文学院教授胡斌作为主讲嘉宾,与复旦大学哲学学院青年研究员鲁明军老师一起,从理论书写到日常生活再到具体的艺术研究,详解“形式主义”在中国语境下的广泛使用,并以中国近现代画家、艺术教育家林风眠(1900-1991)的艺术探索为具体案例,回溯20世纪中国现代艺术的话语关系史。 如果查阅民国报刊,会发现“形式主义”这一概念涉及政治、经济、文化、军事、教育、科学研究、性别、艺术等各个方面。实际上,在西方美学、文艺学史上,形式主义一词也包罗万象,从古希腊罗马的“形式主义”一直到现代阶段的“贝尔的绘画形式主义”、“俄国形式主义”、“新批评的形式主义”、“结构主义的形式主义”、“解构主义的形式主义”等,不一而足。 就艺术而言,形式主义的定义和来源十分复杂,但在向中国传播的过程中因现实语境的原因,逐渐被用作对“玩弄形式”的现代派的贬称,并和资产阶级相联系。在新中国初期的政治和艺术运动中,林风眠常常被当作形式主义的核心人物而遭受批判。于有限的空间中,林风眠如何作出回应?他的艺术探索和“形式主义”到底构成什么关系?本场对话将从这一特殊时刻出发,回溯历史上林风眠关于形式与形式主义的观点的演变过程,以及形式主义在中国讨论的语境,进而分析其被归入“形式主义”阵营的过程和缘由。同时,我们也可以看到,林风眠这个个案还可连接起众多现代派艺术家的探索,因此,通过“形式主义”这一话语概念切入20世纪中国现代艺术史脉络,或许可以窥探以往历史书写中未被厘清的多重线索和关系。
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