三大纪律如下：（一） 一切行动听指挥；（二）不拿群众一针一线；（三）一切缴获要归公。八项注意如下：（一）说话和气；（二）买卖公平；（三）借东西要还；（四）……
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必须提高纪律性，坚决执行命令，执行政策，执行三大纪律八项注意，军民一致，军政一致，官兵一致，全军一致，不允许任何破坏纪律的现象存在。毛主席《中国人民解放军宣言》
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千万不要忘记阶级斗争！
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赤脚医生向阳花，贫下中农人人夸。
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让人说话，天塌不下来。
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去做调查，就是要使自己心里有底，没有底是不能行动的。了解情况，要用眼睛看，要用口问，要用手记。谈话的时候还要会谈，不然就会受骗。《毛泽东文集》第 8 卷
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世上无难事，只要肯登攀！
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1993年电视剧《中国出了个毛泽东》毛主席：老实人，敢讲真话的人，归根到底于人民的事业有利，于自己也不吃亏，爱讲假话的人，一害人民，二害自己，总是吃亏……
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什么树开什么花，什么阶级说什么话。
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毛主席语录：死不悔改的走资派把资本当祖宗，视人民为敌人，对外当奴才，对内压迫剥削人民！
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我们的同志不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭。靠正确，不靠资格。《毛泽东文集》第 7 卷第 287 页
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可怜万千英雄血，换得今朝旧乾坤！胡汉三又回来了……
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奴隶们起来，满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！
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“政治同经济相比不能不占首位。不肯定这一点，就是忘记了马克思主义的最起码的常识。......如果把政治同经济平列起来，也是“忘记了马克思主义的最起码的常识”。
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金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
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一个真正的共产党人，不在于组织上是否入党，关键在于思想上是不是入了党。
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工人走向世界革命，必然会遭到许多失败，犯许多错误，受到许多挫折，暴露出许多弱点，但是他们一直在前进。列宁：《警察和反动分子是怎样保护德国社会民主党的统一的》
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军叫工农革命，旗号镰刀斧头。三大纪律八项注意。建立士兵委员会。支部建在连上。背叛毛泽东思想的军队，不是无产阶级专政的柱石，而是资产阶级专政的工具。
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马克思主义在理论上的胜利，逼得它的敌人装扮成马克思主义者，历史的辩证法就是如此。列宁：《马克思学说的历史命运》（一九一三年三月），《列宁全集》第十八卷第五八三页
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首先让无情的斗争来解决选择道路的问题吧。如果我们不利用群众这种盛大节日的活力及其革命热情来为直接而坚决的道路无情地奋不顾身地斗争，那我们就会成为背叛革命和出卖革
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被人民意志所判决的叛徒们，一定要无情的消灭他们！
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从资本主义过渡到社会主义，需要经过长期的分娩痛苦，经过长时期的无产阶级专政，摧毁一切旧东西，无情地消灭各种形式的资本主义，团结全世界的工人，全世界的工人则……
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唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。
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坚决支持巴勒斯坦和阿拉伯人民反对美帝国主义和犹太复国主义的斗争！
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世界上没有一种力量能够击溃千百万日益觉悟、日益联合和组织起来的工人。工人们的每一次失败都推动更多的战士参加战斗，都促使更广大的群众觉醒过来，走向新的生活，准备新
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我们的同志在困难的时候要鼓起勇气，要坚定信心，前途是光明的，道路是曲折的！雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！
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同群众联系，巩固这种联系，下决心倾听群众的呼声，——这就是布尔什维克领导力量强大及其不可战胜的原因。斯大林：《论党的工作缺点和消灭托洛茨基两面派及其他两面派的办
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爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强！
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世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。……世界是属于你们的。
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务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
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在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的，而有些革命的人们也往往在一个期间内被这种外强中干的现象所迷惑，看不出敌人快要消灭，自己快
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要创造人类的幸福，还是要靠我们自己！
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青年们只有把自己学习、教育和训练中的每一步骤同无产者和劳动者不断进行的反对旧的剥削者社会的斗争联系起来，才能学习共产主义。列宁：《青年团的任务》
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无产阶级革命只要在一个先进国家里取得胜利，就很可能发生一个大变化，那时，俄国（在“苏维埃”和社会主义的意义上来说）很快就不再是模范的国家，而又会成为落后的国家了
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群众是真正的英雄，而我们则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。
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修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。
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我认为我们需要自我批评就象需要空气和水一样。我认为没有自我批评，我们的党就无法前进，就无法翻开我们的脓疮，就无法消灭我们的缺点。——斯大林
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久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥
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为人民歌哭，为时代作证！
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马克思主义认识与实践的关系。
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真正伟大的革命是从旧东西以及改进旧东西的意图和追求新东西（新得连一丝一毫旧东西也没有）的抽象愿望之间的矛盾中产生的。列宁：《宁肯少些，但要好些》1923