第二十三届Sophia人文节 | 孙向晨：一个温暖的世界如何可能？
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《最 伟 大 的 哲 学》
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第二十三届Sophia人文节 | 鲁明军：“新前卫”及其之后： 替代性批评的兴起与艺术写作的扩张
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张双利、王竞凡、李一帆：社会-AI——跨越洛希极限 | 第24届Sophia人文节·非万能回答机
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复旦佛学系列讲座 | 张文良：大乘佛教与生死学构筑
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艺术哲学系列讲座丨戴从容、崔之元：重读乔伊斯《芬尼根的守灵夜》
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复旦哲人专场丨徐英瑾：边沁、罗尔斯与分配正义的算法化研究
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复旦佛学系列讲座 | 金涛：何以「大乘」？《大乘起信论》中的「体用」 Soteriology
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第二十三届Sophia人文节丨贺腾：尘世的羁旅与灵魂的返乡 ——奥古斯丁灵魂返乡学说
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【中译德语】Klaus Vieweg：黑格尔与哲学的开端丨“黑格尔与现代世界” 国际著名黑格尔专家讲座【二】
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复旦哲人讲座丨张汝伦：哲学的起源——两种研究进路
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复旦佛学讲座｜程恭让：《胜鬘经》女性主体角色及其佛教思想——关于佛教义理学的新诠释
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中国哲学之现代诠释系列讲座丨蔡家和、吴震：牟宗三晚年对龙溪学之转变——论龙溪学对康德“三大批判”之补缺（上）
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如果你感到自卑，可以听听大冰这样说，听完就释怀了
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艾跃进：清华大学讲座视频（完整版）4k
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理性、生命与世界 | 于奇智：巴什拉与认识论
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自由，太美好了，可惜我们却承受不了——韩炳哲《倦怠社会》
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第二十三届Sophia人文节 | 孙向晨 程乐松 徐龙飞：关于“家”的对谈
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为什么社会达尔文主义是错的？
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我的哲学引路人 · 圆桌论坛丨钱康：康德——真正的自我与真正的自由
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艺术哲学系列讲座｜张双利、梁展：重读马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（下）
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早期易学系列讲座丨《周易》的生生哲学及其诠释
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【西方马克思主义哲学】导论（上）：西方马克思主义的基本理论特征
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戴锦华《未来的维度：人文、科幻与今日世界》（北京大学 ）
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艾跃进：到底什么是好男人？
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第25届SOPHIA人文节 | 张双利：重思黑格尔-马克思问题
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德国古典哲学入门丨吴晓明：海涅《论德国的哲学和宗教的历史》导读（上）
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欧美艺术哲学名著导读丨王庆节：导读《艺术作品的本源》（上）
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感觉不对赶紧走，无需解释
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第25届SOPHIA人文节 | 傅新毅：佛教哲学何以可能？
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这一次，我 敬佩 他！
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我的哲学引路人 · 圆桌论坛丨陈佳：宗白华——“活泼泼”的美学散步
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论文写作没有头绪？来看这场新生讲座！
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艺术哲学系列讲座 | 孙尧天：退化、末世与风格的形成——论早期鲁迅历史意识及其文学风格之关联
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IAAC系列讲座丨王德峰：艺术与时代——艺术何为？时代何为？艺术批评何为？（上）
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艺术哲学系列讲座 | 包华石：图像作为思想的视觉框架
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第二十三届Sophia人文节丨白彤东：儒家如何拯救世界 ——从气候与人口问题谈起
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鲁明军、陆平原、冯骏原：AI时代艺术实践及其危机 | 第24届Sophia人文节·非万能回答机
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《神圣而可怖的空气 / 极乐迪斯科原型小说》（一）
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【西方马克思主义哲学】导论（下）：西方马克思主义的基本理论特征
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后真相的本质是后共识？如何区分真实和虚假信息？（上集）丨谈治学·复旦教授汪行福