男辛亥年戊戌月丁亥日甲辰时。伤官配印。这是一个食伤成才的时代，食伤就是创新，创造力。食伤在西方就是科技革命。
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巴结和轻视是一个毛病的两种不同的侧面。人有这个毛病，不可能只显示这个毛病一个侧面，只要有机会，这个毛病的所有侧面都暴露无遗，我们看不到自己的嘴脸，是不自知而已
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价值观浮躁，宣化上人开示过：这是老天要改换局面一种手段，这样才能破旧立新，否极泰来。只有受到了西方金钱至上带来的苦，才能思治。
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老人付出了大半生，吃点好的，用点好的，是应该的。很多家长对孩子舍得，对老人不舍，源于我们的公平心没放在任何老人身上，所以行为偏离中道。心偏了，行为就不正了。
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费尽心机蒙蔽并侵吞弱者的利益、占有女色，这个过程他们心知肚明，所以已经成为他们沉重的枷锁，败落必然暴露，心就这煎熬死了，心死了，就会指挥肉身陪着心灵，一起死。
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穷苦人的五行之间互相纠缠，互相阻碍，一团乱麻，并不是说来一个什么用神就能解决原局的种种矛盾，顶多是某一个时期有点亮点，用神来也是局部流通，只能顺畅某段时光。
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食伤强过官杀，日主因为后辈打破规则而失去原来的平台，要么隐退，要么另起炉灶，放弃原来的官杀体系，重新搞新平台新体系。
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身弱当提升心力， 否则日本人打来，几百个身弱的依然会被两个日本兵押着活埋。南宋崖山之后，气节这个词，就被身弱的人演变成精致利己了，所以从这一代做起。
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身强印多，需财损印，身弱财印相战，财不能超过印，否则身弱财多，被财耗尽元气。
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辞职、官司，要么身弱官杀克身，要么喜官杀，但是流年却出现食伤克伤了官杀。
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运动员为何大多短命呢？运动如果让内心逍遥自在，则心得到滋养，若运动是为争、为胜，那么内心能量耗费很严重，肌肉再壮也弥补不了心灵的能量，所以长寿的不多。
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中国的历史很有趣，台前是帝王将相在演戏，背后却一代代的神龙见首不见尾的智者在传承着华夏民族的法脉、道统、文明，这就是一阴一阳之谓道。
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官杀克身不修心，有很重的杀戮心，强权思想，特权思想，弱肉强食思想，对弱者掌控，对强者低头。修心的官杀，内心纯度高，能涌出不舍得、不忍、不愿意辜负百姓、享乐在后等
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无论身强身弱，拥有财富名利没有啥对错的，只是拥有的过程，人心坦荡纯洁，没有恃强凌弱、没有奴颜婢膝，也没有人仇富。不纯、有私，才会被人仇视，跟财富无关。
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官杀既指后人，也指敌人。既然制服敌人，那就相伴着要制服儿子啦。这个制服，对于开国帝王来说，如果体现在敌人溃败，那么儿子的人生啥样，我们也该有数了。
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得到和失去如同春天发芽和秋天落叶那样平常，我们接受春天发芽和秋天落叶的美景，但是却把得到和失去看得如此不同……病在我们心里，不是在失去这件事情。
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《当命运的齿轮悄然转动》老天安排你干大事业时，机遇自然会降临到你的头上，心里踌躇满志、绞尽脑汁一辈子，老天还是让你是老样子，当命运的齿轮转动，你不去干也不行。
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身强伤官配印，印太重，也不好，印克食伤，后人反而不容易成才，徒弟们无法超越日主。印运，名气大，学术体系得到官方承认。
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《适者生存的功利性和狭隘性》适者生存是表象，背后是老天的意志和安排，也就是因果、业力。贪官这么适应社会，老天怎么专门让他们住牢房呢？业力随身，不可能逃脱。
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大运流年比劫坐财，合伙求财，比劫坐食伤，合伙投资。比劫食伤生财，朋友投资，一起获利。
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伤官见官的心理矛盾：日主既想无遮无拦占上风，又渴望对方威风八面让自己佩服得五体投地，这彼此矛盾的事想同时让一个人提供，所以失败率高。
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俗人心里喜忌的含义，本质上就是对私欲的成全和对私欲的约束两种意思。满足私欲为喜，私欲没有得到满足为忌。正因为存在没有满足私欲的失落阶段，私欲满足时才觉得喜悦。
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官杀克身，可以用印化，也可以用食神制，但是印和食神打架、牵绊，也会有副作用。日主用了两个帮手，两个帮手心不齐，有矛盾，带来了帮手多的副作用。
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你的富贵是命运赐的，跟任何人都没有关系，领导不可能给任何人富贵，只是能借鉴其为人处事的方法而已！可以感恩一个人内心的善良和爱，富贵二字本来就是一个人命里的机缘，
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强势、奴性只能在动物世界玩，弱肉强食地活着，有智慧的人则远离这个圈子，不和这种人掺和，静心做自己的学问，如果强势和奴性干扰到智者，智者也会用霹雳手段来面对。
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怕：种豆得豆、种瓜得瓜。默默低头耕耘，还能没有收获？自己耕耘了多久，心里就有多少底气，有啥可怕的？就没有耕耘过，目光短浅，天天荒废光阴，心里没有底，那能不怕？
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比劫帮日主，日主能承担官杀时，渴望有同事一起承担工作，且能够实现。
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《关注点》社会的贫富自有五行生克的力量在运转和掌控，我们只需要关注我们成为富人、平民还是穷人时，是否嘚瑟和自卑，是否虚荣和患得患失。
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《渐悟》堕落到三维世界的苦有：资源不平等，人如动物一样抢夺生存发展的机会；肉身有病痛的过程；感情阴差阳错等苦。如何破解这些苦难呢？找根源：灵魂污染、心性杂乱
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压力这个词，来自我们想求目前阶段达不到的东西，或者在没有尽心时却求尽心尽力后产生的结果。压力大多因为以小求多、以大博小的念头而产生的。也就是私心妄念产生的。
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官场文化压根和文化二字不沾边，是攀附名利者自我贴金的遮羞布，是可悲的奴性者腐蚀整个社会、整个民族的肮脏丑恶的记录罢了。
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拼搏、奋斗也是造物主安排的，只是人以为自己做主在奋斗而已。我执还在，无法心安，所以就会刻意和做作，也就是努力。悟道之人做事情是没有杂念。努力这个词就蕴含不甘。
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人间私语、天间若雷。我们内心的点滴罪恶，老天皆神目如电，任何算计、亏心都会形成果报和业力，伴随我们，直到我们还清了结业力。
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伤官和官方共谋发展是最中庸的，不让伤官参与是特权，伤官打倒官方是作乱，从右到左，都不可取。不愿意接受伤官共谋发展，就是想留有腐败特权的土壤。
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富不过三代、穷不过三代。一个家庭就如一个六面体，日主占了朝向阳光的正面，那么其他成员就得在背面。日主在背面，说明家族中有人占据着阳光的一面。
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社会、家庭、邻里矛盾：修心，学习的就是看透事物的走向，治未病，功成而身退，省的被人赶下来时难堪；时候未到也无需妄求，搞得自己心神不宁，等事情来了，则欣然接受。
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修出我们的喜神、通关之神、调候之神。这是一种内外的能量: 纯净、纯粹、没有杂念、落于中道。我们内心生出了这种能量，能随时用它来转化世间的麻烦，且无坚不摧……
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高维灵魂特点：象三维世界灵魂那样：你死我活、尔虞我诈地争，太残忍了，不屑不愿，他们感受到了这种弱肉强食的苦难、而不是快感，所以会寻找修行解脱的道路，跳出六道……
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《新旧的时代》既渴望独立奋斗来得爽，但是又惧怕没有依附后的辛苦。矛盾点就是只想得好处，不想承担好处带来的负面影响。想得好处，就承担好处背后的后果，大道至简。
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己所不欲，勿施于人，自己纯洁，老婆老公才有纯洁的信念。我们心猿意马了、心乱了，怎么配得上家人的纯洁和信任呢？自己不能成为污染家人心灵的污染源。
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我们不贪，就没有漏洞，对方怎么有机会克呢？既然损失是由漏洞引起的，不贪，不就没有漏洞了？哪里有机会被克呢？这问题本身就充满了功利心。幸福来自心甘情愿的奉献