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朗西埃：歧化的审美共同体｜悬置身份、追求平等｜兰州大学文学院、萃英学院
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试谈｜韩炳哲《他者的消失》1:同质化的恐怖｜兰州大学文学院、萃英学院
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西方怪诞美学：本体论与文学艺术流变浅谈｜兰州大学文学院
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当代西方文艺理论｜形式主义（上）：布拉格学派 什克洛夫斯基｜兰州大学文学院、萃英学院
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文体和文类：文学类型作为一种权力筛选的结果｜兰州大学文学院
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西方怪诞美学：狂欢化与怪诞——从《巨人传》中的筵席形象谈起｜兰州大学文学院｜巴赫金
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当代西方文艺理论｜现象学：英伽登 杜夫海纳 日内瓦学派｜兰州大学文学院、萃英学院
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铸牢中华民族共同体意识2
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当代西方文艺理论｜精神分析批评（上）：弗洛伊德 传统精神分析批评｜兰州大学文学院、萃英学院
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铸牢中华民族共同体意识4
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第八届大学生讲思政课公开课展示活动 ——火红石榴籽 绽放团结花
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铸牢中华民族共同体意识1
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铸牢中华民族共同体意识5
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当代西方文艺理论｜形式主义（下）：雅各布森 艾亨鲍姆｜兰州大学文学院、萃英学院
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“任何意义上的韩剧天花板，100秒纯享顶级be美学镜头”
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试谈巴特勒“性别操演”理论｜女权主义批评｜兰州大学文学院、萃英学院
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当代西方文艺理论｜西方马克思主义文论（上）：经典西方马克思主义｜兰州大学文学院、萃英学院
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把脉新异化的加速社会｜哈特穆特·罗萨：新异化与共鸣理论｜法兰克福学派｜兰州大学文学院、萃英学院
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当代西方文艺理论｜表现主义：克罗齐 科林伍德｜兰州大学文学院
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丝绸之路上“生命树”的意象研究 立项答辩（兰州大学）
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我说的！韩国do脸技术再次赢在了大气层··
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戏剧导论｜1、戏剧的定义与特征｜兰州大学文学院
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兰州大学2022年招生宣讲（陕西省西安中学站）青出于“兰”，大有可为！
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英吉利-法兰西共同体
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为什么有的人现实中好看，拍照特别不上镜？
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集体主义美学——横浪修
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今日小众世界--天使核
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亚里士多德《诗学》浅谈（一）：摹仿作为艺术的本质
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“工作嘛，总要忍一下的”
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反抗、反思、预言——以《阿伽门农》为例（兰州大学文学院）
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幼态脸，是畸形审美吗？
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《舀春Cutspring》学生原创短片｜兰州大学文学院
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女人们身穿制服撅起臀部，变成艺术品供人观赏 ｜女性行为艺术家作品《欧陆式早餐》， 是在讽刺物化女性和女性商品化吗
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友爱的共同体：关于友谊的政治学投影与关系性解域
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何人斯（张枣）赏析
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匿。【梦核/花核，但真实】
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《发条橙》成为影史视觉标志的38个镜头 | 电影摄影精华
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【未明子】“你长得丑”是被设立出来的，审美规则也是被人生产出来的
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文体与文类：文学类型制度的反叛与折衷｜兰州大学文学院
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孤独、疯癫、杀妻、被美苏监视、引领时尚、为斯大林主义辩护、被学生背刺，用最后一搏挽救马克思主义的哲学家，马克思主义的魂之轮回，谁是路易·阿尔都塞？【福柯前传】