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京东 11.11 红包
莫西子诗X侗族大歌,彝族和侗族的史诗级碰撞,一开嗓,山谷,微风,树林,炊烟,旷野,云,溪流,稻草,羊群,小草,飞鸟,野果,蛙鸣,月光,星星,知了的画面扑面而来。
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侗族大歌,是民族的声音,也是人类的文化,它起源于春秋战国时期,其多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的演唱形式,曾被喻为清泉般闪光的音乐和掠过古梦边缘的旋律。依山傍水而建的宰荡侗寨,坐落在山谷当中,村中有建于清乾隆年间的鼓楼,这是侗寨议事和唱歌的场所。流水潺潺,歌声悠扬,它们共同构成了最美妙和最和谐的人间奇景。 2021年,为让更多人了解黔东南的丰富的民族文化与多元的人文景观,艺文力与榕江县政府深度合作,共同启动「大地之书·不止于蓝|黔东南公共艺术行动」。行动邀请多名艺术家、设计师及文化 IP 来到黔东南进行在地创作,并尝试通过形式多样的在地实践,让更多人了解这片尚未被商业化浪潮席卷的世外桃源,加入到文化保护和传承的行动中。 2022年8月6日至8月28日,艺文力与榕江县政府共同启动「大地之书·不止于蓝|贵州榕江榕江蓝染文化艺术周」,在「大地之书·声图计划|莫西子诗×会唱歌的寨子」环节,邀请到音乐人莫西子诗,前往国家级非物质文化遗产侗族大歌的故乡、“会唱歌的寨子”——宰荡侗寨,通过田野采风和线上展演,让观众以全新的角度,去审视环境、人和声音之间密不可分的关系。 大凉山,是手持火把歌舞的彝族人的故乡。月亮山,是咏叹远古雅音的侗族人的居所。莫西子诗用他独有的音乐才华,把这两座远隔千万里的山川串联。 这场「大地之书·声图计划|莫西子诗 × 会唱歌的寨子」线上公益展演,前半部分为莫西子诗在榕江进行田野采风时所看到的和所思考的,后半部分则是他与榕江宰荡侗族大歌队及宰荡芦笙队、宰荡牛腿琴琴师合作。 似乎每个人的童年,都会被自然所感召。莫西子诗童年时,曾经常沿着山沟,自己独自玩乐。在这个过程中,他发现了大自然的神秘。春天播种和秋天收割时,莫西子诗会不自觉地看到原始的亲和力。在田野采风时他说,人生中最美好的经历,都停留在童年时,那些儿时场景,就像如今在山里所看到的那样——有翠绿的田野,有绵延的山脉。 莫西子诗认为,土地和田野代表着自然,是能滋养他的根源:“我在劳作的时候,会觉得很踏实,因为那一刻我感觉回归了,自己跟土地是连在一起的。所以,当我回归田野和土地,就相当于回到最真实的自己,和回到最质朴的生活。” 在村子里,莫西子诗当上孩子王,他带着孩子们走村串寨,去发现各种各样的声音,他还把孩子们自发的声音,当成捶布的节拍。他带着孩子们爬上高高的梯田,去听微风拂过的稻浪和田里此起彼伏染的蛙鸣。 莫西子诗用独到的眼睛,搜寻生活当中的那些声响,并把这些声响传递给孩子们——让他们看到事物之间的关联性,从而生发出洞察万物的心境与机智,并在生活的琐碎中,寻找到那份自然之力。这是诗人与歌者的多重视角,也是深藏于内心且高于多数人的视角。 莫西子诗还跟倚山人的主理人杨成兰学习侗歌和染布,他认真倾听牛腿琴琴师杨永明弹唱,他在稻田边上玩水找野果,在山谷里自由高歌。当两个苗族歌者,站在竹林下吟唱古歌时,莫西子诗又被她们带入到了另外的世界了。身着鲜艳的蓝色衣服,耳环上配有粉色挂件,两个苗族歌者的衣着,与大自然形成强烈的反差。 莫西子诗说,我很幸运自己就坐在旁边,我也很专注地去倾听,她们像是行走在漆黑的夜路上,讲述着那些悲苦的故事,有时候我不太会去想那是什么样的画面,或者去想到底这份凄美来自哪里,我就单纯地被她们打动。 五谷丰登,六畜兴旺,这是莫西子诗眼中的宰荡侗寨,侗族同胞们不为社会变迁所动,他们不自觉地慢下来,去享受最质朴的样子。莫西子诗笃定自己被侗族大歌所打动,被歌师们的纯粹所打动。他认为这就是音乐的魅力所在——你可以听不懂它的歌词,但是它可以跨越国界、民族、地域和性别,这就是音乐神奇的地方。
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