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老夫老子道《道德经》正解14 第十四章
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老夫老子道《道德经》正解14 第十四章 视之不见,名曰夷[1];听之不闻,名曰希[2];搏[3]之不得,名曰微[4]。此三者不可致诘[5],故混而为一。 其上不皦[6],其下不昧[7],绳绳[8]兮不可名,复归於无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执[9]古之道,以御今之有,能知古始,是名道纪[10]。 【注释】 (1)夷:无色。 (2)希:无声。 (3)搏:抓取。 (4)微:小到无形。 (5)诘:对疑问的解释,说明,描述。 (6)皦:清澈。 (7)昧:昏暗。 (8)绳绳:一堆绳子。 (9)执:把握。 (10)道纪:道法。 【译文】 用眼睛看,看不见,叫夷。用耳朵听,听不见,叫希。用手抓取,抓不到,叫微。分别用这三个字来描述道,是不能够彻底描述清楚的。因此只好把这三个字混为一谈,合起来描述道是什么。 观察道,会发现道的上面不清澈,下面也不昏暗,如同一堆乱绳子一样,理不清楚,不可描述。仔细观察时,道又好像什么也没有。道就是这样,如同没有形状的形状,如同没有物的现象。人可以感觉到它的存在,但是又看不清,听不清,抓不到它,搞不清楚它。这个叫恍惚。从道的前面迎面观察它,看不见它的头,看不见它的开始。从道的后面观察它,看不见它的尾,看不见它的结束。人,只要把握住这个从古就存在的道,就可以掌握这个世界的产生、发展、变化的规律,就可以知道这个世界是怎么开始的,怎么运作的,怎么结束的。这个世界是完全遵从道的规则来运行的。
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