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朱耷《行书唐孙逖诗》
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朱耷《行书唐孙逖诗》气势雄伟,笔精墨妙,逐字安排妥当,字与字间,行与行间联贯隔离,混元一气。但八大山人在很多的作品中,都是写最後一行或最后几个字时,心境开放,字势廓展,但欲放还收,归返调和。
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弘一法师抄写的这卷《心经》,雅极、静极、简极。堪称书法中的国宝。弘一法师的书法,可能并不太符合普通人的审美,但是当你真正进入他书法的意境当中。
王铎《枯兰复花图跋》
梁诗正乃是清朝时期罕见在书法中,呈现出丰富个人笔意的书法家,他没有受到馆阁体的禁锢,而是写出了一手超凡脱俗的经典优美书法。
于右任《标准草书千字文》
“笔精墨妙,神气充足” 赵孟经典名作《归去来并序》,可临摹,可装裱
黄庭坚笔法以侧险取势,纵横奇倔,字体开张,笔法瘦劲,自成风格。
钟繇《力命表》
苏轼《寒食帖》此帖是苏轼行书的代表作。《寒食诗帖》在书法史上影响很大, 被称为“天下第三行书”,也是苏轼书法作品中的上乘。
颜真卿《鹿脯帖》颜真卿的夫人韦氏染病。医生开出的药方中有一味药是鹿脯,比较昂贵,也难买到。颜真卿提笔写下了《鹿脯帖》,希望能有幸从好友处求得一点可以入药的鹿脯。
赵孟47岁力作《洛神赋并序》,用笔圆转流美。充分展示了赵孟頫的书法风格,元人倪瓒称此卷“圆活遒媚”,并推赵为元朝第一书人。
赵孟頫四十八岁时作,中华十大名帖之一《前后赤壁赋》,行书最佳范本。
张瑞图《论书卷》
学行草书最好的范本不是王羲之
苏轼《楚颂帖》
“羲之顿首:丧乱之极,先墓再离荼毒,追惟酷甚,号慕摧绝,痛贯心肝,痛当。”王羲之《丧乱二谢得示帖》,画心,可临摹,可定制
《圣母帖》是唐代狂草僧人怀素为东陵圣母所写。为怀素晚年的通会之作,绚烂至极,复归平淡,沉着顿挫,尽脱火所,笔法圆融,应规入矩。
黄道周《孝经颂》
乾隆《御笔大士像并心经图》乾隆书法表现出他对于自身书法水平充满自信的心理状态,书法中隐含的大气、从容、娴雅等因素,更折射出一代帝王的雄韬大略和宽广气度。
赵孟頫“十分罕见”的大字行书,晚年精品赏析《为隆教禅师寺石室长老疏》,此书后第二年便与世长辞。
明代杨承鲲书法墨迹《太上说般若波罗蜜多心经》,元代王振鹏人物画姨母育佛图卷前所题,是明晚期书法代表作
《灵飞经》滋蕙堂本 此卷为鉴华先生所藏“滋蕙堂本”,全篇一笔不苟,风姿俊逸,神采飞扬。其字,在用笔上,露锋顺入居多,流畅中求稳健,轻而不浮,重而不滞。
《颜体枯树赋》宽博温厚、含蕴性灵、雄健开阔味厚神藏
米芾《中秋登海岱楼作诗帖》米芾曾言:“草书若不入晋人格,辄徒成下品”,以《中秋诗帖》而言,他在草书中确是谨守晋人法度,明显减少了行书中的跌宕、摆动,甚至是连带。
米芾《伯充帖》
米芾《淡墨秋山诗帖》
康里巎巎《跋周朗杜秋图》
赵孟頫《雪晴云散帖》
赵孟頫《烟江叠嶂诗卷》
赵孟頫《行书千字文》 此卷初用楷书,行笔起伏变化较少,工稳严谨,沉着稳重,之后渐趋飞动舒展,转为行草书,流畅灵动,矫健多姿。
柳公权《蒙诏帖》
张弼《怀素上人草书歌》
薛绍彭《云顶山诗》
其用笔匀净遒劲,结体疏密开合适度,堪称初唐写经之精品,堪与《善见律》、《灵飞经》等媲美。
吴琚《书蔡襄七言绝句》吴琚是宋高宗吴皇后的侄子,但是爱惜声名,从不以外戚而骄横。因為精於诗词翰墨,很受孝宗皇帝赏识,常常召进宫谈书论诗。
钟繇《白骑常患雪寒三帖》
董其昌《东方朔答客难》《东方朔答客难并自书诗》卷为董其昌晚年佳作。这件作品书写轻松自如,平淡中蕴奇秀,用笔圆润精妙,法存笔端。
赵昚《后赤壁赋》这上面的字全部是真金写就,虽然经历了八百余年, 字迹仍然金光闪闪,圆转流畅行笔。整件作品循规蹈矩,草法严谨而纯熟,从这飞动的笔势中。
苏轼《前赤壁赋》此卷行楷书为《前赤壁赋》,作品结字矮扁而紧密,笔墨丰润沉厚,是中年时期少见的用意之作。用笔锋正力劲,欲透纸背;在宽厚丰腴的字形。
周天球《草书五言律诗》精品草书五言诗,篇幅虽小,却每字皆是上品,飘逸灵动,一气呵成。五言诗全文品读:山尽云边路,林窥湖上天。身疑出宇宙,目已极风烟…
王阳明《与日仁书》草法娴熟,遒劲多姿