星神、七执政、崩坏意志，米哈游怎样创造崩坏宇宙？【崩坏神学】

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【本期简介】
本视频贯穿《崩坏：星穹铁道》《崩坏3》《原神》《绝区零》的世界观建构脉络，以知识谱系学的范畴论方法追问其剧情故事与人物塑造主旨的诺斯替神话特征，尝试同时从游戏内外寻找米哈游构造崩坏宇宙的表现与本质。限于篇幅，仅能暂且定论至基础方向，希望有朝一日得以将《崩坏神学》系列简介中结论的卫星论证、拓展并落地。

【内容目录】
1.诺斯替崩坏神学：星神与七执政
2.神学：崩坏宇宙的诺斯替主义
3.宇宙论与道德论：崩坏宇宙的诺斯替主义
4.人类学与末世论：崩坏宇宙的诺斯替主义

【系列简介】
“我们有一个梦想，去创造崩坏宇宙。”（米哈游制作人&amp;CEO 蔡浩宇，GDC 2021）
这个崩坏宇宙是什么样的，或许十年前的技术宅们并没有想到那么遥远的今日，但随着2018年崩坏4（原神早期代号）项目落地，同年崩坏3出品视觉小说《幽兰黛尔》并规划往世乐土的设定脉络，我们可以把握到这么一丝似有若无的线索——
“为了构筑《原神》的世界观，我们……从前作继承部分设定……最终选定了诺斯替神话作为《原神》的基础。”（原神 开发者，PASH 202105）
《幽兰黛尔》中查拉图斯特拉口中的“超人”与“二元对立的神明”，分别指向了诺斯替在现代存在主义中的尼采膺形体和诺斯替在古典琐罗亚斯德教中的二元论前身；往世乐土前文明逐火十三英桀之一的“生而知之”的蛇“梅比乌斯”，指向了诺斯替奥菲特派在基督寓意解经法中“伊甸园的蛇”。这绝非偶然，而恰恰是崩坏宇宙规划的一角。
潜藏在荣格心理分析下的现代诺斯替神话膺形体，其实质是一场存在于世界上的剧痛：人该怎样在这个迫害英雄、滋养恶灵、丑陋遍地、美好无存的世界中找到属于自己的位置？人该怎样重建这个世界的美好，又该如何面对世界的冷酷？存在的剧痛深植于浪漫与灵知的土壤，贯穿日本早期ACGN文化群体的避世心理、十年前那群技术宅的“非主流”之困境，直到如今我们依然面对的游戏鄙视与真爱缺失。
作为一种幻想艺术，对“崩坏宇宙”的追求恰反映了这样一种空洞：年轻人无法在已有现实中寻获的，才被迫在虚拟秩序中建构。

【STAFF】
策划/文案 @银发三千雪满头  
文案/分镜 @银发三千雪满头  
剪辑/后期 @Zhengjc游戏实况转播  
配音/音后 @银发三千雪满头   / @完螚不是完蟹  
封面/平设 @闲客seko   / @秋楸啾鬏  

【借物】
画面 @江湖小虾米II   @泛音1572  

【参考】
[1] 张新樟. 《古代诺斯替主义经典文集》[J]. 世界宗教研究, 2018, No.170(02):47.
[2] 弗里德里希·威廉·尼采, 杨震. 查拉图斯特拉如是说(西方学术经典译丛)[M]. 中国社会科学出版社, 2009.
[3]王列生. 作为一门常规科学的知识谱系学[J]. 甘肃社会科学, 2018(4):11.
[4] 约纳斯, 张新樟. 诺斯替宗教:异乡神的信息与基督教的开端[M]. 上海三联书店, 2006.
[5] 张新樟. &quot;诺斯&quot;与拯救:古代诺斯替主义的神话哲学与精神修炼[M]. 生活·读书·新知三联书店, 2005.
[6] 约安·P.库里亚诺. 西方二元灵知论:历史与神话[M]. 上海人民出版社, 2009.
[7] 林国华. 灵知沉沦的编年史[M]. 商务印书馆, 2019.
[8] 布拉格梁卿, 夏金彪. 世界的智慧 : 西方思想中人类宇宙观的演化,histoire de l&#39;experience humaine de l&#39;univers : La sagesse du monde[M]. 上海人民出版社, 2008.
[9] Abraham P. Bos. Basilides as an Aristotelianizing Gnostic[J]. Vigiliae Christianae, 2000, 20(1):44-60.
[10] James A. Kelhoffer. Basilides’s Gospel and Exegetica[C]// North American Patristics Society Annual Meeting, 2002.
[11] 文七. 如何读懂奥托?——关于尼采、没落之桥、正午的闪电[EB/OL]. (2022.02.06). [2022.02.14]. https://www.bilibili.com/video/BV1Fm4y1Z78M.
[12] 银发三千雪满头. 诺斯替原学初探[EB/OL]. (2022.02.05). [2022.02.14]. https://www.bilibili.com/read/cv15232107.

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