吃瓜时代的儿女们
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《繁花》——吃瓜时代的儿女|许子东
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王赓武|例外与中国（Exceptional and Chinese）
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启蒙运动的限制：作为隐喻和概念的启蒙，
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王阳明时代的士农工商｜余英时
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战争与和平|王安忆
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四大名著的精神分野|刘再复
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枕头和镜子：作为主体性的缺席2｜巫鸿
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来自第三世界的痛苦报道｜萨义德
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特里·伊格尔顿（Terry Eagleton）谈幽默
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汉语言文学与中国-王德威
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写作者的视野・薛忆沩&刘再复
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中国现代小说的嘲讽传统｜黄子平
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王赓武 － 陈嘉庚的 21 世纪遗产
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神实主义的中国文学・阎连科2014
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白先勇谈小说改编电影｜《最后的贵族》
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特里·伊格尔顿：人文学科的终结
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第六讲-五代“山水绘画名家”
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乔治•莱考夫 (George Lakoff)论语言与所指
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许子东细说繁花02——上海小男人
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白先勇：从五四开始，世界上好像从来没有哪个民族对自己的传统文化这么痛恨——世纪末的文化观察
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自由对我们意味着什么？-昆廷 斯金纳
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第一讲︰《红楼梦》的旨意——《红楼梦》中诗词与戏曲的点题功用|白先勇
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动态视角下的江南-王赓武
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「文学、电影与人文精神」李欧梵
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卜正民：海景 白狮号 和荷兰经济
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上州｜詹姆斯伍德James Wood,
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神话与仪式|哈贝马斯Jürgen Habermas
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世界文学的方方面面-张隆溪
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夏志清的文学批评之路|陈国球
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汉代画像石艺术简介
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唐代人物画
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桃花源：从陶渊明到贝聿铭｜石守谦
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文学中的历史与现实1|莫言
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四世同堂—新世纪以来四代作家简论-陈思和
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文学、艺术与社会话语的历史、流变与分析
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与历史学家雅克·巴尔赞 （Jacques Barzun）的对话
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文学的山河|迟子建2015
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早期中国的人像摄影｜巫鸿
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华夷风起-南洋的‘风’吹拂原乡与异域，启动华夷多变的风景|王德威
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禅画的起源与牧溪