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圣人因而为之虑,其不中权衡度数,圣人因而自为之虑
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【原文】:捭之者,料其情也;阖之者,结其诚也。皆见其权衡轻重,乃为之度数。圣人因而为之虑,其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。 【译文】:对人使用捭阖之术,或是为了探测对方虚实真假,或是为了争取对方的真诚合作,所有这些都是为了使对方显露实情,权衡比较谋略的得失,然后再顺其所想为对方做出谋划。圣人也是按照这样的方法进行考虑的,如果是不合适的谋略,圣人也只能自行考虑谋划了。
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十则围之,五则攻之,倍则分之
鱼忘乎水,鸟不如风,识此可以超物累
子与人歌而善,必使反之,而后和之
赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘
车中不内顾,不疾言,不亲指。
你如果和我一样看书,你也会成为了不起的人
以飞箝之辞,钩其所好,以箝求之
言有不合者,反而求之,其应必出
圣智之谋,非揣情,隐匿无可索之
能以礼让为国乎?不能以礼让为国,如礼何!
古之狂也肆,古之狂也肆,古之愚也直
打草惊蛇,疑以叩实,察而后动
言中伦,行中虑,其斯而已矣
宁武子这个人,其知可及也,其愚不可及也
少之时,及其状也,及其老也
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言
回也,视予犹父也,予不得视犹子也
四时行焉,百物生焉,天何言哉?
仁山法师:为什么总会粘着某个人
意净则心清,不了意而求明心,如索镜增尘
藜口苋肠者,多冰清玉洁,盖志以澹泊明
求仁德而得仁德,求仁而得仁,又何怨
足食,足兵,民信之矣
如有政,虽不吾以,吾其与闻之
凡谋有道,必得其所因,以求其情
山居胸次清洒,遇石涧流泉,触物皆有佳思
君召使摈,色勃如也,足躩如也
多闻阙疑慎言其余,多见阙殆慎行其余,言寡尤行寡悔
高祖,沛丰邑中阳里人,姓刘氏字季
若季氏,则吾不能,以季孟之间待之
与博者言依于辩,与辩者言依于要,与贵者言依于势
严格要求自己,少非难别人,则远怨矣!
孝惠为人仁弱,高谊以为不类我
善为我辞焉,如有复我者,则吾必在汶上矣
故物归类,抱薪趋火,燥者先燃
故兵贵胜,不贵久
阳动而行,阴止而藏,阴动而出
是故散地则无战,轻地则无止
绝山依谷,视生处高,战隆无登
异乎吾所闻,君子尊贤而容众,嘉善而矜不能