曰水火 木金土 此五行 本乎数金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
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曰平上 曰去入 此四声 宜调协【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
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每日阅读《小群效应》 7
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尔雅者 善辨言 求经训 此莫先《尔雅》古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先读《尔雅》，然后才能读懂群经。
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为人子 方少时 亲师友 习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
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论语第二章
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读论语三十一篇
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论语6
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读论语四十篇
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优秀的人很多，但是能扛得住事的人却极少。能扛事，既是大无畏的气魄，也是一种独特的人格魅力。一个人不需要有太多的过人之处，能扛事就是才华横溢。
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很多时候内心期待的东西会一点一点在落空慢慢的懒得说了，也就无所谓了。话到嘴边却不值一提，雨太大，我都不知道怎么收场。我从未放弃过，只是从浓烈变得悄无声息。
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稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
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勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。
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首孝悌 次见闻 知某数 识某文一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字
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读（论语）二十八篇
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所以很多事到最后都不是真解决了，而是放手了。思想不在一个高度，没必要互相征服，你我不信佛，寺庙里也从不缺上香的人。
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我周公 作周礼 著六官 存治体【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
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犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
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每日阅读之《小群效应》2
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中书熟 孝经通 如六经 始可读【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
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睡一觉醒来后又是信心百倍。所以，活着就要遇山开路，遇水架桥。
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清世祖 膺景命 靖四方 克大定【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
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读论语三十五篇
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史虽繁 读有次 史记一 汉书二【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。
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多少人辛苦一辈子的揣摩，也许还比不上参悟，书里的一句话，你是愿意接受教育，还是教训呢？读过这本书，无论在生活还是职场中，遇到任何问题，都可以从容应付…
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在这个世界上，没有多少人希望你好，不坏到你身上就是好人。
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一起一落是人生，一喜一忧是心情，一苦一乐是生活一朝一夕是日子!百年后，这世上没有你也没有我，活在当下,过好每一天，就是最大的幸福。
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天大的事，只要顺其自然，最后也不过如此，痛苦是因为你太较真了，迷茫是因为你太计较得失了，尽人事听天命，得之我幸，失之我命!
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苏老泉 二十七 始发愤 读书籍【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
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不要怕!钱没了，可以再挣，朋友没了，可以再交，婚姻没了可以再结寻！记住，你什么都不缺，你缺的只是一份重新开始的勇气!
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一百年以后，这世界上没有你也没有我，活在当下，不要为了不值得的人和事，为难自己，往后余生，请好好善待自己。
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三纲者 君臣义 父子亲 三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
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读论语三十三篇
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汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡【解释】商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。
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唐刘晏 方七岁 举神童 作正字【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
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大国崛起之读孙子兵法
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读千字文第四十六
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高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
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如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
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鲁迅先生曾说过:中国人的性情，是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。
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捧得越高，摔得越狠，培养他致命的失误。凡是涉及到利益的要你合作的，你就转移话题。