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《论语·八佾篇》4 林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
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《论语·学而篇》8 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
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《论语·八佾篇》7 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
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《论语·八佾篇》10 子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
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《论语·八佾篇》3 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
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《论语·八佾篇》5 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
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《论语·八佾篇》2 三家者以《雍》彻，子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
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《论语·八佾篇》18 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
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《论语·八佾篇》11 或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
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《论语·八佾篇》17 子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
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《论语·述而篇》6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
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《论语·八佾篇》13“王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
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《论语·八佾篇》16 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
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《论语·里仁篇》17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
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《论语·八佾篇》15 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
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《论语·里仁篇》7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
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《论语·八佾篇》14 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
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《论语·述而篇》16“子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
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《论语·为政篇》7 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
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《论语·八佾篇》22内容： 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“
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《论语·述而篇》8 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
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《论语·里仁篇》13 子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
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《论语·为政篇》5 孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼
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《论语·八佾篇》9“子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”
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《论语·公冶长篇》30“颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之
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《论语·为政篇》22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
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《论语·里仁篇》6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有
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《论语·雍也篇》15 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”
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《论语·八佾篇》1“孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
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《论语·雍也篇》23 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
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《孟子》比《论语》更有个性
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《论语·雍也篇》14 子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
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《论语·为政篇》8 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
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《论语·里仁篇》11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
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《论语·为政篇》13“子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
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《论语·述而篇》5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
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《论语·为政篇》19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
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《论语·八佾篇》21“哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
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《论语·雍也篇》 5 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
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《论语·里仁篇》22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
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《论语·雍也篇》22 樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”