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《左传》《季梁谏追楚师》背诵技巧分享 打卡背诵216天
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楚国先君叫鬻熊,在商末投周,做了周文王的火师,就是祭祀的时候点火的巫师,地位不高。《史记·楚世家》说他:“子事文王”,像儿子一样服侍周文王。后来到了周文王的孙子周成王封赏开国有功之臣的后代,就把他的后代熊绎封为子爵,比较低档的爵位。封国在楚,其实就是什么也没给,楚当时是蛮荒之地,不归中央政权管辖。很明显啊,你自己去开荒,能不能成听天由命,同样待遇的还有后来的秦。熊绎刚去的时候,祭祀祖先用的牛都是偷的,开拓有多艰辛呢?有个成语“筚路蓝缕”就是为他造出来的,所以楚国既不是周天子宗室,爵位又很低,封国又是南蛮之地,因此中原诸国都看不起他。 到了楚武王熊通,承父兄武功,开拓疆土,楚国逐渐强大,于是求周天子上尊号,爵位给我提一下,我死之后也能有个谥号,相当于认可我为诸侯正统,让我可以进入你们中原高端的人脉圈,要求也不算高。但周天子就是不同意,熊通一气之下说:“王不加位,我自尊耳”,直接僭越称王,和周天子平起平坐了,有点孙悟空称齐天大圣的意思,这个事儿也是周桓王自己找不自在,诸侯国都没几个听你的了,现在楚国作为一个正在崛起的有影响力的大国,来求你,你卖个脸给他一个虚名,说不定他感念你的恩德还能支持你。结果这一搞,潜在的朋友愣是变成了敌人,这就是他没搞明白什么是主要矛盾,什么是次要矛盾。所以,自此楚国国君称王,再后来诸国国君都称王就是学的楚国。 随国也是大有来头,开国之君是人称文王四友之一的南宫适(kuò),看过《封神演义》的都知道,周文王的凡人基础班底,文有散宜生,武有南宫适,周建国后把心腹大将封在随,监管南蛮诸国。在楚国强大之前,随是南方第一强国,楚国也没有底气完全压制他。对随一直是软硬兼施,所以这里楚国侵略随国却又主动请求和谈。楚武王与大臣谋划,制造假象,助长随国的骄气,使之放松戒备,随侯中计。但贤臣季梁劝谏随侯,说明应“忠于民,信于神”,有道小国能胜淫暴大国的道理,从而引起随侯的警戒而修明政治,使楚国的计谋未能得逞。听了季梁的这番话,随候“惧而修政”,楚不敢伐。斗伯比和季梁初次斗法,季梁略胜一筹。当然,一个“惧”字便说明随候并非完全信服。又两年,楚武王再次伐随,少师受宠,楚随之战,随败议和,从此为楚国附庸。(百家号:黑蛋文化) 《季梁谏追楚师》是春秋时期创作的散文,作者是左丘明。本文所记的是楚征伐随过程中的一节。随国的贤臣季梁给随侯的进谏,说出了“民为神主,先民后神”哲理。“民为神主,先民后神”是本文的中心思想,即明君必须先做对人民有利的事情,然后才致力于祭祀鬼神之事,这反映了春秋时代有远见的政治家对于民和神关系的一种新的进步主张,他们开始认识到,只有改善人民的物质生活,使他们安居乐业,才能保持政权战胜敌国。本文通过记叙双方言语记事,反映了整个事情全貌。季梁的谏词步步深入,先是忠民敬神并举,然后从民着眼,论述民为主体,神为依附,具有很强的说服力。
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