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封面为广东海丰县西秦戏艺术传承中心的剧照,视频为秦腔经典曲牌音乐[双罗衫]
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本作品封面为广东海丰县西秦戏艺术传承中心的剧照,视频为秦腔经典曲牌音乐[双罗衫] [中华戏剧小知识] [乱弹腔]原系西秦腔对大段须生唱段之特称,其旋律由西北西域音乐流传中原演变而来。后随西秦腔梆子在全国之多次流变,扩大为对昆曲之外其它戏曲剧种之泛称,并与后出的“花部”之说在外延上造成雷同。 [二黃]即二犯/二凡/二番/二欢/二方/二荒/二黄/二王,系由西秦腔曲牌《二犯》在赣浙吴闽粤方言之中音变而来。戏曲曲牌[二犯]即二凡/二番/二欢/二方/二荒/二黄/二王,现存最早史籍记载为明代《钵中莲•西秦腔二犯》。 [西皮]即西秦腔之外壳。 西皮二黄合称皮黄。 梆子腔皮黄腔合称梆黄。 梆子即皖赣江浙方音之“拨子”。 早期的昆曲是以博取封建士大夫阶级特别是满清官宦们的赏识和扶持而存在和发展起来的,因此,可以说它是帝王御用戏曲。自清代中叶起,我国底层人民自己的戏剧形式-“花部”戏曲崛起,并与昆曲形成竞争,可是极端腐朽的满清官僚阶级利用国家专制机器打压了民间戏曲艺人,这就是所谓“花雅之争”,在此之后,昆曲一直在满清官僚阶级的庇护下,无奈随着满清朝廷的腐朽没落,昆曲也便被抛弃而沉沦,清朝灭亡后,昆曲几乎销声匿迹。直到新中国成立后,昆曲才得到了抢救复活,但其风格日益女性化,其观众也主要为女性群体。现在,如果一个年轻人特别是小伙子还沉迷于情节拖拖沓沓的那种水磨腔,那简直是不可理喻的。 *台湾北管戏分为“福禄/福路/古路/旧路”和“西皮/西路/新路”两个路派。旧路派以秦腔梆子腔体系为主,椰胡是它的主奏乐器,音调低沉浑厚,供奉“西秦王爷”。关于“西秦王爷”的传说,存在两说,有说是唐玄宗,也有说是后唐庄宗,不过这两位刚好都是中国历史上最喜欢戏曲的皇帝。新路派唱腔以皮黄系统为主,京胡是它的主奏乐器,音调较高亢激昂,供奉“田都元帅”。相传“田都元帅”是唐代乐工雷海青。
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