王彻评春夏秋冬又一春 1，借着这个机缘冲关
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王彻评春夏秋冬又一春 3，占有欲 控制欲 自我毁灭
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王彻评春夏秋冬又一春 6，泡在水里 烤在火上
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王彻评春夏秋冬又一春 9，猫尾写心经
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王彻评春夏秋冬又一春 8，认爹还是当爹
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王彻评春夏秋冬又一春 4，爱情的门槛，爱的能力
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王彻评春夏秋冬又一春 7，父位的变化
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王彻评春夏秋冬又一春 12 师徒真正的关系
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王彻评春夏秋冬又一春 5，文化本能 自然本能
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王彻评春夏秋冬又一春 10，僧心道骨红尘路
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垂象：《三峡好人》的贾樟柯视觉体系
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王彻：《白鹿原》田小娥困境——拐卖妇女的儒家起源
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垂象：《2046》的视觉语言
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王彻解《山海经》5：主神牺牲与鱼鸟图腾的炎帝源流
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白蛇缘起——王彻、垂象白蛇空间创立致辞
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垂象：中国现当代艺术——宋冬、徐冰与吕胜中
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垂象：《阿飞正传》的电影语言
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垂象：华夏废墟传统视野的现当代艺术
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划时代的《翦商》3：历史与人性的儒家式悖论
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王彻：《2046》里的爱情辞说与成长路径
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垂象：烛光的历史——塔可夫斯基《乡愁》的艺术与正义
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垂象的艺术《山海经》世界
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王彻解《红书》3： 集体无意识原型的谱系结构与民族化内容
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垂象：一人一画，时代更迭中的高更（中）——表现主义的三大奇葩，恩索尔、蒙克、莫迪里阿尼
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魏艺帆、王彻：拉康《客体关系》研讨班2 拉康式的客体观念
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《证道歌》开题：禅宗的经验史纲
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王彻：《三峡好人》的历史关照
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柳智宇僧俗之变的当代修炼困境
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王彻解《红书》2：活的神话在症状谱系中重构自我
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王彻：从精神分析返回巫史之源
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关于《阿飞正传》背景与历史视野的争鸣
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塔可夫斯基《乡愁》的艺术与正义——古典信仰下的三重隔绝与俄乌战争（王彻）
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道眼观佛——大乘四法印的经验基础
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划时代的《翦商》2：华夏“摩西耶稣”周文王与道家起源
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王彻解《红书》1：德语民族与文化中的荣格
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王彻解《山海经》4：女性巫神源流的图腾下沉
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划时代的《翦商》1：殷商与商周之变的“真”历史