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成佛的到底是唐三藏还是金蝉子
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成佛的到底是唐三藏还是金蝉子 其实在《西游记》中,对于唐三藏的身份问题是有明确的论断的,陈玄奘是金蝉子的转世之身,观音菩萨选择的取经人一直都是金蝉子,所以最终成佛的其实是金蝉子,但因为金蝉子和陈玄奘是一而二,二而一的关系,所以也可以说陈玄奘也成佛了。 在《西游记》中,陈玄奘就是金蝉子的转世之身,这一点实际上是明确写白了的 次日,三位朝臣,聚众僧,在那山川坛里,逐一从头查选,内中选得一名有德行的高僧。你道他是谁人?灵通本讳号金蝉,只为无心听佛讲,转托尘凡苦受磨,降生世俗遭罗网。投胎落地就逢凶,未出之前临凶灾。父是海州陈状元,外公总管当朝长。出身命犯落江星,顺水随波逐浪泱。海岛金山有大缘,迁安和尚将他养。年方十八认亲娘,特赴京都求外长。总管开山调大军,洪州剿寇诛凶党。状元光蕊脱天罗,子父相逢堪贺奖。复谒当今受主恩,凌烟阁上贤名响。恩官不受愿为僧,洪福沙门将道访。小字江流古佛儿,法名唤做陈玄奘。 你看,这实际上非常明确的说明了陈玄奘就是金蝉子这一世的化身,而观音菩萨在去长安寻找取经人的时候句很明确的说明了观音菩萨选择的取经人是金蝉子的转世陈玄奘,可以说如果陈玄奘不是金蝉子的转世的话,菩萨不会选择他作为取经人 当有菩萨与木叉道:“水陆正会,以一七继七七,可矣了。我和你杂在众人丛中,一则看他那会何如,二则看金蝉子可有福穿我的宝贝,三则也听他讲的是那一门经法。”两人随投寺里。正是有缘得遇旧相识,般若还归本道场。入到寺里观看,真个是天朝大国,果胜裟婆,赛过祇园舍卫,也不亚上刹招提。那一派仙音响亮,佛号喧哗。这菩萨直至多宝台边,果然是明智金蝉之相。 而万寿山五庄观的镇元大仙也直接说明了唐三藏就是金蝉子 大仙道:“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生,西方圣老如来佛二徒弟。五百年前,我与他在兰盆会上相识,他曾亲手传茶,佛子敬我,故此是为故人也。” 而在观音口中,取经的就是金蝉子,他基本不提唐三藏取经 菩萨道:“悟空,你不领金蝉子西方求经去,却来此何干?” 而取经团队中的孙悟空、猪八戒、沙僧其实都知道取经人是金蝉子的事实,而且还明白如果不是金蝉子,可能根本取不到真经 沙僧笑道:“师兄言之欠当,自来没个孙行者取经之说。我佛如来造下三藏真经,原着观音菩萨向东土寻取经人求经,要我们苦历千山,询求诸国,保护那取经人。菩萨曾言:取经人乃如来门生,号曰金蝉长老,只因他不听佛祖谈经,贬下灵山,转生东土,教他果正西方,复修大道。遇路上该有这般魔障,解脱我等三人,与他做徒弟。兄若不得唐三藏去,那个佛祖肯传经与你!却不是空劳一场神思也?” 行者道:“呆子又胡说了!你不知道师父是我佛如来二徒弟,原叫作金蝉长老,只因他轻慢佛法,该有这场大难。” 而在取经人身历的八十一难中,首难就是金蝉子遭贬 菩萨从头看了一遍。上写着:“蒙差揭谛皈依旨,谨记唐三藏难数清:金蝉遭贬一难,出胎几杀二难,满月抛江三难, 所以实际上真正的取经人一直都是金蝉子,只是借助陈玄奘的肉身修行而已,而在取经快要功成之时,金蝉子却摘了桃子,抛弃了陈玄奘的肉身,换来一个纯粹的金蝉子 那师父踏不住脚,轱辘的跌在水里,早被撑船人一把扯起,站在船上。师父还抖衣服,垛鞋脚,抱怨行者。行者却引沙僧八戒,牵马挑担,也上了船,都立在舟旱舟唐之上。那佛祖轻轻用力撑开,只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊,行者笑道:“师父莫怕,那个原来是你。”八戒也道:“是你,是你!”沙僧拍着手也道:“是你,是你!”那撑船的打着号子也说:“那是你!可贺可贺!” 他们三人,也一齐声相和。撑着船,不一时稳稳当当的过了凌云仙渡。三藏才转身,轻轻的跳上彼岸。有诗为证,诗曰: 脱却胎胞骨肉身,相亲相爱是元神。今朝行满方成佛,洗净当年六六尘。 看看这一段写的,“脱却胎胞骨肉身,相亲相爱是元神”,雷音寺需要并认可的取经人就是金蝉子的元神,陈玄奘的凡胎肉体是不能直接登上灵山的,所以在凌云渡就被抛弃了,所以不仅仅最终成佛的 不是唐朝的和尚陈玄奘,其实连走上灵山的都不是那个唐朝人的肉身。 当然以上是偏向悲观的看法,更积极乐观的看法则是陈玄奘本就是金蝉子的肉身,金蝉子只是将佛教视作臭皮囊的桎梏抛弃而已,是真正的脱去凡尘了。 所以,小说中当心心念念求取大乘真经的唐朝和尚好不容易将经书送到长安之后,准备讲经之时却被金刚一声召唤就放下经书飞升而去了,陈玄奘付出一生的事业其实不过是金蝉子的回归踏板而已。 幸运的是,在现实的历史中,唐朝僧人陈玄奘西行求法,往返十七年,旅程五万华里,所历“百有三十八国”,带回大小乘佛教经律论共五百二十夹,六百五十七部,归国后,陈玄奘穷经皓首,又用了二十年从事译经事业,先后译出大小乘经论共七十五部一千三百三十五卷,中国四大佛经翻译家之一,汉传佛教唯识宗创始人这才是那个真实的求取真经的唐三藏!
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