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京东 11.11 红包
“五路财神”和关二爷的封神之路
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关羽被尊为西路财神,按照民间说法,跟他曾是西蜀大将有关。我们的问题是:一个面对曹操千金赏赐都毫不动摇的英雄豪杰,怎么成为了财神呢?这千年之间,他又是怎么从一个小小的汉寿亭侯一路晋升到和孔夫子平起平坐的武圣人以及儒释道三教、人鬼神三界都共同尊奉的关圣大帝呢? 这一切,要从关羽死后说起。 魏晋南北朝时期,关羽在民间的影响其实并不大,只是流传着一些有关他的灵异故事而已。大约到了隋代,南方一些受传统巫鬼信仰影响严重的地区才出现了专门祭祀关羽的祠,不过,此时的关羽被当成了厉鬼,们对关羽的祭祀并不是为了求福,而是怕关羽的鬼魂报仇。 据佛教典籍《佛祖统纪》记载,后来,佛教天台宗的四祖、也是实际的创始者智顗(yǐ)点化了关羽的灵魂,让关羽皈依佛门成为了护法神,关羽还协助智顗建起了玉泉寺,这个,就是关羽“玉泉显圣”的故事。从此,关羽摆脱了鬼魂的形象,成为了佛教殿堂里的护法神。 智顗为什么要这么做呢?其实就是希望传教。大概是因为智顗在传教的过程中遭到了阻碍,因此不得不通过本土化来缓解民众的排斥情绪。 令人惊讶的是,关羽成为佛教的护法伽蓝之后,佛教信众大增,力压道儒两教,怎么办呢?好办,把关羽也变成自己人就好了。于是就有了下面两个故事: 第一个故事,是儒家引入了关羽。 唐朝中期,儒家思想早已在中国封建社会中根深蒂固,除了孔子这位文圣外,还首次出现了武圣人,不过这武圣人并不是关羽,而是姜子牙。但是,关羽名气实在是太大了,而且还有佛教护法的身份在,最关键的是,关羽忠义的品质简直是儒家梦寐以求的典范,于是乎,关羽就这样被请进了祭祀武圣姜子牙的祠堂里,作为了姜子牙的陪祀。这也是关羽死后五百多年,第一次被儒家重新塑造,并且跻身国家级祭祀行列。 具体来说,关羽爱学习儒学经典《春秋》,是关羽被神化的理念前提;此外,儒家历来倡导做人的原则就是“威武不能屈”,关羽勇武善战更是被民间百姓所钦佩,这是成神的基础;最后,关羽还有个重要的人品:诚信。正是这些特征,手握大刀的关羽被商家、特别是如今的生意人视为“善财之神”。 所以说,在儒家层面。从关羽到关公,从“武将“到“武圣”,关羽,与其说是儒家价值观的体现者,还不如说用儒家的价值观塑造出来的神。 这就是第一个故事,儒家引入关羽,接下来说第二个故事,道家引入关羽。 北宋时期,道教兴旺,为了和佛教争夺影响力,统治者便将一些在民间香火较盛的神灵吸纳进了神仙体系,此时,已经入选北宋武庙名单的关羽再适合不过。于是,道士们在关羽的家乡解(hài)州宣布他们召唤出了关羽的神灵,请关羽斩杀了为祸盐池的恶蛟,保障了盐业的生产。 这个举动,让道教粉丝宋徽宗非常开心,于是,他做出了一个历代皇帝都没有做过的决定——以自己的年号“崇宁”作为封号,以道教的“真君”作为神职,敕封关羽为“崇宁真君”,第一次为关羽增添了道家的神仙色彩,自此,咱们关二爷的职称开始了狂飙。 为啥呢?还不是因为和与金国的恶战,朝廷急需一位忠勇的军人榜样作为军神来激励将士,这个时候,关羽再一次成为了宋徽宗的救命稻草。就在首都汴梁失守之前,宋徽宗连续三次追封关羽,最后一次的封号是“义勇武安王”,这个“王”的爵位超越了关羽过去所有的封号,关羽也从生前最低级的亭侯连升数级,荣登王位,迈出了由人转化为神的关键一步。 到了明代,另一位道教的死忠粉万历皇帝再次为关羽提升了一个档次。万历四十二年,关公被封为“三界伏魔大帝神威远震关圣帝君”,后来,随着元代以来民间戏剧、小说的不断刻画,明朝末年,关羽正式取代了过去的武圣姜太公,和文圣人孔子一起,以“武圣人”名义接受世人膜拜。 到了清代,关羽的影响力也没有消失,只不过,在江山大定之后,关羽的形象又发生了新的变化并且一直延续到了今天,这就是作为财神的关公。
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