C人文主义者代表了信仰，而原教旨主义者代表知识【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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A【少于无】符号性阉割:是什么促使他自杀？父亲是无能的——我的直接愚蠢的存在与我的符号性头衔之间差距 《少于无》插曲三：国王、暴民、战争……和性 自译
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B超我/大他者｜只有这种肮脏的阴暗面，这种隐藏的不和谐，才能维持和谐【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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B纯粹表象|“内心”保皇信念盖共和主义；假装在假装共和党，假装有“内心”保皇信念需要被掩藏【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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【斜目而视】齐泽克 没有小客体的她，从其中得不到剩余快感
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【斜目而视】齐泽克 失去了快感的生活，失去了小客体的原有的生活，飘渺的空洞的小客体
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【斜目而视】齐泽克 锐评芝诺悖论：只有把它排除出去，我才可以假装坦然为之
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Ca【少于无】绝对知识：大学话语的裂隙——主人话语的封闭/开放——君主的非理性 插曲三：国王、暴民、战争……和性 自译
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你在这样做时，正在讲出真相——真相的预先设定【斜目而视】齐泽克
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B超我/大他者｜公共律法需要一些隐藏的超我淫秽内容的支持【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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【斜目而视】齐泽克 低调——我很清楚……，但...…｜安提戈涅-哈姆雷特-哈利
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【斜目而视】齐泽克 锐评芝诺悖论：欲望的陷阱，欲望的辩证法
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C直接充当大他者意志的工具 他直接知道【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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A“我当然知道，但商品似乎还不知道啊！”【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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Bb移情|想必知道的主体，寻找之行动才是寻找之物——回归古老和被遗忘的民族根源——“被发明的传统”【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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用一个孩子代替另一个孩子——“国王是个原质”，我必须接受“这个孩子”【斜目而视】齐泽克
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C“唯一的好邻居是死邻居”【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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B纯粹表象|再加倍的骗局——“请拉开帘子，给我看看你画的东西！”【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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B超我/大他者——最纯粹的内在越界的结构，需要这两个层次才能发挥作用【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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D【少于无】普遍、复数的君主制，君主制的局限，原来我们都是君主，"非理性"蔓延到整个社会权力机构 插曲三：国王、暴民、战争……和性 自译
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“这样的话，这个案子就一清二楚了！”｜“清帐”——“现实的丧失”——侦探与蛇蝎美人的对峙【斜目而视】齐泽克
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小客体a|“尸体”-最纯粹的剩余客体，不存在性关系【如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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C实在界|反犹主义——整合进我们的意义世界继而取消它的冲击力，阶级斗争——应付其符号世界的僵局【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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A大他者|象征界、想象界、实在界——象棋【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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【斜目而视】齐泽克 锐评焦虑，焦虑，以免接近匮乏
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B被剥夺的主体的经验【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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置身于事外，卷入于其间-古典侦探与硬汉侦探【斜目而视】齐泽克
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A倒错|纳粹——大他者的保证，肩负对他人施加痛苦的重担；【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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Cc【少于无】西方移民、贫民甚至被剥夺了通过工作被剥削的权利
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“不！”，作为“现实感”的欲望。“一小片实在界是小客体。”【斜目而视】齐泽克
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【如何阅读拉康】第二节 交互被动式主体：拉康转动西藏经轮
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B现实是专为那些无法忍受梦的人而设，烧着的孩子【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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黑格尔：“人-“沉疴难起的自然”，自然并不存在【斜目而视】齐泽克
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“‘严肃’地对待自己的骗术”，不要“依旧坦然为之”。另一类“实在界的应答”，真正的反拜物教。【斜目而视】齐泽克
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A【少于无】一个美丽的有机的爱的共同体永远丧失， "机械主义"互动和个人主义竞争“赢来”团结|幻想 插曲一 马克思作为黑格尔的读者，黑格尔作为马克思的读者
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A他人即地狱？邻人即深渊！邻居——深渊维度——原质【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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酬金、金钱的拜物教，拿钱办事，使事物中性化【斜目而视】齐泽克
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【如何阅读拉康】第四节 实在界带来的麻烦：拉康作为《异形》的观众
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B客体小a：一个微小、诡异的特征，神奇地把人变成了一个异形【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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【斜目而视】齐泽克 为什么死人要归来？为什么淫荡的快感之父要归来？
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C双重运动|宣告维度的额外的讯息【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克