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【117】:米芾与佛教
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【117】:米芾与佛教 古今名人的佛缘故事一一七: 米芾(1051-1107年),江苏镇江人,曾任北宋校书郎、书画博士、礼部员外郎,也是成就极高的书法家、画家、书画理论家,与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称"宋四家",他们最终都皈依了佛门。米芾留下了"米颠拜石"和“对宋徽宗装癫索砚”的典故,存有《蜀素帖》《研山铭》第一段等作品。 米芾早年即入佛门,自诩鹿门居士。米芾一生中,多与僧人打交道,常去寺院游历或题名。浙江新昌县,东晋古刹大佛寺崖壁,就有他所题的“面壁”二字。他在《私居帖》中写道:“私居杜门,以禅悦为乐:幻法有如是,不以禅悦,何以为遣?” 米芾所处时代,佛教特别是禅宗炽盛,佛教思想深入到思想文化各个领域。书画方面出现了文人、禅僧所共同适合的一种“墨戏”,促进了文人画的发展,加之米芾又参禅研佛,书画界有这样一种说法:“禅宗兴,绘道昌,禅宗萎缩而画坛冷落。”因此,佛法在其书画创作观的影响表现为:“他好俱忘”“身与竹化”“胸有成竹”“无刻意做作乃佳”“无法之法”的创新观;佛法对其书画鉴赏品评观的影响表现为:“诗书画‘本一律’的审美趣味”、“包容无碍的‘圆融’之美”、“‘形神’观与‘中道’之美”;对其书画功用认识观的影响表现为:米芾“墨戏”中的“游戏”和“自适其志”的功用。米芾这些理论的提出与佛教中的某些思想有着非常密切的联系。据蔡肇《米公墓志》记载,米芾晚年在北固山甘露寺下,与苏轼易田结庵而居。米芾的书画能得后世称颂,除了苏轼耐心地教导和提携,同时也离不开佛法的浸染。与苏东坡的口头禅不同,米芾一生,深悟佛理,修行功夫极为得力,晚年预知时至,坐化往生香积佛净土。据明代朱时恩编纂的《佛祖纲目》,以及清代《四库全书》所记:“米芾晚年学禅有得,卒于淮阳军中,先一月处理家事,写告别亲友书,并尽焚平生所好书画等物,更又置一棺,坐卧饮食皆在棺中。前七日,不茹荤腥,更衣沐浴,焚香静坐,及期,遍请诸郡僚,举拂(尘)示众:‘众香国里来,众香国里去。’说完掷拂合掌而逝。”此前他关照家人,说他死后会化成鹤林寺前的伽蓝,永远护寺。 谢谢您的观看。
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