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校庆报告会系列科学哲学专场丨朱林蕃：认知边界新探——多版本认知边界与具身认知
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校庆报告会马克思主义哲学专场丨吴猛：论马克思的 “形式规定”概念
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校庆报告会系列科学哲学专场丨刘皓滢：思考意识的两个维度
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艺术哲学系列讲座｜张双利、梁展：重读马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（下）
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艺术哲学系列讲座丨戴从容、崔之元：重读乔伊斯《芬尼根的守灵夜》
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黑格尔与现代世界系列讲座丨先刚、庄振华：黑格尔哲学是“无前提的”吗？
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为什么社会达尔文主义是错的？
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复旦哲人专场丨徐英瑾：边沁、罗尔斯与分配正义的算法化研究
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IAAC系列讲座丨王德峰：艺术与时代——艺术何为？时代何为？艺术批评何为？（上）
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校庆报告会艺术哲学专场丨袁新：打捞审美判断——从康德到格林伯格
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爱别人太累了，就让我们只爱自己吧——韩炳哲《爱欲之死》
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复旦佛学系列讲座 | 张文良：大乘佛教与生死学构筑
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校庆报告会系列伦理学专场丨罗亚玲：论康德义务论伦理学中的诸目的概念
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校庆报告会艺术哲学专场丨王维嘉：美与家族相似性
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“那些夸姑娘的顶级成语，收藏有用！”
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校庆报告会艺术哲学专场丨孙斌：普罗米修斯——一个心怀怜悯的骄横之徒
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黑格尔与现代世界系列讲座丨法哲学与“世界历史的海洋”——爱德华·甘斯与黑格尔法哲学的命运『黄钰洲丨谢晓川丨朱学平丨马寅卯』
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校庆报告会艺术哲学专场丨吴虹：基于现象学视角的艺术史研究前沿动态
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校庆报告会马克思主义哲学专场丨祁涛：乌托邦的治术与自由
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书名真烂
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全英文讲座 | Smail Rapic：福柯与马克思主义
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复旦哲人讲座丨张汝伦：哲学的起源——两种研究进路
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艺术哲学系列讲座丨张旭、于奇智：重读福柯《临床医学的诞生》
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【张双利】内卷VS躺平，当代年轻人路在何方？
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【西方马克思主义哲学】导论（上）：西方马克思主义的基本理论特征
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2024校庆报告会 | 冯平：价值判断是一种实践判断
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复旦佛学讲座｜陈剑锽：昙鸾与善导对“十念”的诠释及宗教实践
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【西方马克思主义哲学】第八讲：霍克海默、阿多诺与启蒙辩证法（上）
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艺术哲学系列讲座丨吴增定、赵千帆：重读尼采《查拉图斯特拉如是说》（下）
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王德峰：应用伦理学——伦理学的哲学思考在社会生活中的具体运用丨复旦应用伦理专业硕士招生系列访谈
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黑格尔与现代世界系列讲座丨霍乱大流行与黑格尔之死（上）『谢晓川丨冯嘉荟丨靳希平』
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吴怡：精神之痕——黑格尔与柯尔律治的海洋 | 2023复旦校庆报告会
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我的哲学引路人 · 圆桌论坛丨钱康：康德——真正的自我与真正的自由
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中世纪哲学系列讲座丨Philosophy as a Way of Life
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“王阳明的开悟金句，五百年来第一人！”
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第二十三届Sophia人文节丨张寅：家内的或驯服的强度
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艺术哲学系列讲座丨吴增定、赵千帆：重读尼采《查拉图斯特拉如是说》（上）
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复旦佛学讲座丨 李四龙：南北朝《法华》解经文献及其哲学转向
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第25届SOPHIA人文节 | 傅新毅：佛教哲学何以可能？
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黑格尔与现代世界系列讲座丨黑格尔在国会山——《法哲学》中医治社会民粹化的“隐形”方案（上集）『汪行福丨高全喜丨王金林』
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陈丹青谈孔子：精致利己的虚伪；是中国伪君子的代表…