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白话佛说千佛因缘经
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白话佛说千佛因缘经 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 这是我阿难亲自听闻到的,那时,佛在王舍城灵鹫山中,与五千大比丘,他们是阿若桥陈如尊者、优楼频螺迦叶尊者、伽耶迦叶尊者、那提迦叶尊者、摩诃迦叶尊者、舍利弗尊者、大目犍连尊者、迦旃延尊者、阿那律尊者、阿难尊者等。皆是大罗汉,如象王被调伏一样,所作已办,三明六通八解脱具足。大菩萨八千四千人,以梵德菩萨、净行菩萨、无边行菩萨为上首。这些大菩萨久修菩行,安稳清净,住首楞严三昧,皆悉具足八千四千波罗蜜,于娑婆世界及十方国土示现成佛,现般涅槃,于灵鹫山中升仙讲堂,皆做狮子吼。这些大菩萨各自述说自己过去的因缘,这些法音传遍三千大千世界。天龙八部等都前来集会。 此时,世尊从石室中出来,问阿难:“如今声闻和菩萨们在讲什么论?” 阿难回答佛陀:“世尊!各位菩萨们都在讲述自己的累世因缘。” 此时,佛陀漫步走到大众中,用大音声问在场的菩萨:“你们现在说的法义是什么?” 跋陀波罗菩萨从座位起身,自为世尊狮子座,顶礼佛足,请佛就座,对佛陀说:“世尊!我现在咨询佛陀,希望佛陀为我们解说。” 说完这些,八万四千菩萨等,各自脱下璎珞供养。这些璎珞在佛顶上如须弥山一样可观,如千佛坐于山洞之中。 所有的菩萨异口同声对佛陀说道:“世尊!您在贤劫千佛时种下了什么功德?修何种行?能与千佛共生一处,共处一家,于一劫中次第成就无上正等正觉,度化五浊恶世众生,令他们发起三种清净菩提之心。愿为我等及未来世众生,当广分别贤劫千位菩萨的波罗蜜本事果报!” 此时,世尊告诉菩萨们:“你们要仔细听闻,认真思考,我现在为什么解释。” “跋陀波罗!你要知道过去无量百千劫时,有世界名为大庄严,劫名大宝。有宝灯焰王如来出世,具足十号。此佛出世时,以三乘教法教导众生。佛寿半劫,正法住世一劫,像法住世两劫。像法时期有一位国王,名为光德,以十善业道教化人民,国土安乐,如转轮王。国王常常教导百姓读诵毗陀论。” “那时,有一千个十五岁的男孩,各个聪明多知,听善称比丘赞叹三宝。有一位童子名为莲花德,询问比丘:‘什么是佛?什么是法?什么是僧?’” “善称比丘回答:‘具足波罗蜜,清净智慧觉,胜心得成就,这就是佛。无染性清净,永离世间法,不观世间五蕴的常住法便是佛法。身心常无为,永离四食,是世间福田,这就是僧。’” “一千童子听到三宝的意义,各自手持香花跟随比丘,来到僧房,入塔礼拜,见佛陀像高六十二那由他由旬,八万四千相好法门具足。便问比丘:‘如此殊胜的无上大士,过去修了什么功德,才能有这样的外相?’” “比丘回答:‘善男子!你要仔细听好。佛陀过去修行八万四千波罗蜜,又修习三十七道品,才能得此庄严身。如来身不但有此八万四千相好,又有十力、四无畏、十八不共、大悲、三念处、三明、六通、八解脱等。’” “此时,一千童子听闻到比丘赞叹佛陀后,五体投地,即于像前发弘誓:‘我们这些人各自应发无上正等正觉心,过去数劫,必能成佛,与如今的世尊等没有区别。’排名第三的童子名为莲花藏,也发愿:‘我由于比丘才能听到三宝的名号,又能见到如来的身相,于未来成佛无疑,我未成佛,常与比丘共生一处。’” “跋陀波罗!你要知道,那时的一千位童子,听到了三宝的名字,身心欢喜,根据各自业力往生之后,听闻三宝的善根因缘,除去五十一劫的生死之业。命终之后,生到梵天,得三念回忆起过去三宝的名号,而能生到天上。” “这些梵王来到各自的宫殿,手持七宝花,来到塔前供养佛像,异口同声说道:‘佛陀的名号如慧日,久住寂静地,听闻他的名号便能出去一切恶,自然生于梵天,我们现在头面礼佛,皈依大解脱。’说完这些,他们各自回宫。” “跋陀波罗!你要知道,那时的国王早成佛了,是毗婆尸如来,善称比丘是尸弃如来,这一千童子也不是他人,就是拘留秦佛乃至最后的楼至佛。” “跋陀波罗!你要知道,我在贤劫千位菩萨这里听闻三宝之名,开始发无上正等正觉心的经过便是如此。” 佛陀继续对跋陀波罗菩萨说:“你要知道,我回忆过去无数劫前,此世界有一大国,名为波罗奈,国王名为梵德,常以善法教导百姓,此时人寿八万四千劫。” “梵德王发现自己出现了衰老,便将国家托付给了儿子,出家修行,在优昙钵林中修行。坐禅思惟,一顿饭的时间顺逆观十二因缘,又反复观察了十八遍,立刻证得辟支佛,飞入虚空展现了十八种神通。” “优昙钵林中有五百梵志,看到辟支佛脚底有十二因缘的文字:无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼。五百梵志见到这些文字,有些人观无明缘行、无所依起,有三百人立刻证得辟支佛。又有两百人观无明缘行及爱、取、有时,立即证得辟支佛。又有人观无明乃至老死忧悲苦恼时,因无常行成辟支佛。优昙钵林中一天里面有五百另一位辟支佛出世。大地出现六种震动,乃至梵天宫殿也出现震动
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