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蒋勋诵《金刚经》八里故居诵经,寺庙梵钟诵经全部摘录,他用最简易的器材录制出了经典的诵读。
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《金刚经》全文 《金刚经》是佛教大乘经典之一,全称《金刚般若波罗蜜经》,讲述了般若智慧的最高境界,即“空性”的哲学思想。以下是《金刚经》的部分原文内容: 如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞食,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。 时长老须菩提,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬,而白佛言:“希有世尊!如来所说法,乃至四句偈等,我等闻已,皆当信受奉行。” 佛告须菩提:“善哉!善哉!须菩提!如是如是!若复有人,闻是经典,信受奉行,当知是人,不于一佛、二佛、三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种善根。闻是经典,一念生净信,是人则为第一希有。” 须菩提白佛言:“世尊!云何菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心?云何住?云何降伏其心?” 佛告须菩提:“菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心:‘我当灭度一切众生,而无一众生实灭度者。’何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。” ...... 须菩提白佛言:“世尊!云何菩萨应住?云何降伏其心?” 佛告须菩提:“菩萨应如是住,如是降伏其心:‘所有众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生,若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。’如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨作是想:‘我当灭度无量无数无边众生’,即非菩萨。” ...... 须菩提白佛言:“世尊!云何菩萨于法,应无所住?” 佛告须菩提:“菩萨于法,应无所住,行于布施,无所住而行布施。何以故?若菩萨住色布施,即为住色;住声、香、味、触、法布施,即为住法。须菩提!住于法者,即为住于法。不住于法者,即为无所住。” ...... 须菩提白佛言:“世尊!云何菩萨行般若波罗蜜?” 佛告须菩提:“菩萨行般若波罗蜜时,不见诸法有我相、人相、众生相、寿者相,不见诸法有增、减、垢、净,不见诸法有生、灭、垢、净,不见诸法有生、灭、垢、净。何以故?是诸法无我、无人、无众生、无寿者,无生、灭、垢、净,无增、减、垢、净。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。” ...... 如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞食,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。 时长老须菩提,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬,而白佛言:“希有世尊!如来所说法,乃至四句偈等,我等闻已,皆当信受奉行。” 佛告须菩提:“善哉!善哉!须菩提!如是如是!若复有人,闻是经典,信受奉行,当知是人,不于一佛、二佛、三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种善根。闻是经典,一念生净信,是人则为第一希有。” 须菩提白佛言:“世尊!云何菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心?云何住?云何降伏其心?” 佛告须菩提:“菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心:‘我当灭度一切众生,而无一众生实灭度者。’何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。” ...... 须菩提白佛言:“世尊!云何菩萨应住?云何降伏其心?” 佛告须菩提:“菩萨应如是住,如是降伏其心:‘所有众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生,若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。’如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨作是想:‘我当灭度无量无数无边众生’,即非菩萨。” ...... 须菩提白佛言:“世尊!云何菩萨于法,应无所住?” 佛告须菩提:“菩萨于法,应无所住,行于布施,无所住而行布施。何以故?若菩萨住色布施,即为住色;住声、香、味、触、法布施,即为住法。须菩提!住于法者,即为住于法。不住于法者,即为无所住。” ...... 须菩提白佛言:“世尊!云何菩萨行般若波罗蜜?” 佛告须菩提:“菩萨行般若波罗蜜时,不见诸法有我相、人相、众生相、寿者相,不见诸法有增、减、垢、净,不见诸法有生、灭、垢、净,不见诸法有生、灭、垢、净。何以故?是诸法无我、无人、无众生、无寿者,无生、灭、垢、净,无增、减、垢、净。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”
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