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蒋勋诵《金刚经》八里故居诵经，寺庙梵钟诵经全部摘录，他用最简易的器材录制出了经典的诵读。
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《金刚经》全文 《金刚经》是佛教大乘经典之一，全称《金刚般若波罗蜜经》，讲述了般若智慧的最高境界，即“空性”的哲学思想。以下是《金刚经》的部分原文内容： 如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞食，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：“希有世尊！如来所说法，乃至四句偈等，我等闻已，皆当信受奉行。” 佛告须菩提：“善哉！善哉！须菩提！如是如是！若复有人，闻是经典，信受奉行，当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种善根。闻是经典，一念生净信，是人则为第一希有。” 须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心？云何住？云何降伏其心？” 佛告须菩提：“菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：‘我当灭度一切众生，而无一众生实灭度者。’何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” ...... 须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨应住？云何降伏其心？” 佛告须菩提：“菩萨应如是住，如是降伏其心：‘所有众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。’如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨作是想：‘我当灭度无量无数无边众生’，即非菩萨。” ...... 须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨于法，应无所住？” 佛告须菩提：“菩萨于法，应无所住，行于布施，无所住而行布施。何以故？若菩萨住色布施，即为住色；住声、香、味、触、法布施，即为住法。须菩提！住于法者，即为住于法。不住于法者，即为无所住。” ...... 须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨行般若波罗蜜？” 佛告须菩提：“菩萨行般若波罗蜜时，不见诸法有我相、人相、众生相、寿者相，不见诸法有增、减、垢、净，不见诸法有生、灭、垢、净，不见诸法有生、灭、垢、净。何以故？是诸法无我、无人、无众生、无寿者，无生、灭、垢、净，无增、减、垢、净。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。” ...... 如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞食，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：“希有世尊！如来所说法，乃至四句偈等，我等闻已，皆当信受奉行。” 佛告须菩提：“善哉！善哉！须菩提！如是如是！若复有人，闻是经典，信受奉行，当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种善根。闻是经典，一念生净信，是人则为第一希有。” 须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心？云何住？云何降伏其心？” 佛告须菩提：“菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：‘我当灭度一切众生，而无一众生实灭度者。’何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” ...... 须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨应住？云何降伏其心？” 佛告须菩提：“菩萨应如是住，如是降伏其心：‘所有众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。’如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨作是想：‘我当灭度无量无数无边众生’，即非菩萨。” ...... 须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨于法，应无所住？” 佛告须菩提：“菩萨于法，应无所住，行于布施，无所住而行布施。何以故？若菩萨住色布施，即为住色；住声、香、味、触、法布施，即为住法。须菩提！住于法者，即为住于法。不住于法者，即为无所住。” ...... 须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨行般若波罗蜜？” 佛告须菩提：“菩萨行般若波罗蜜时，不见诸法有我相、人相、众生相、寿者相，不见诸法有增、减、垢、净，不见诸法有生、灭、垢、净，不见诸法有生、灭、垢、净。何以故？是诸法无我、无人、无众生、无寿者，无生、灭、垢、净，无增、减、垢、净。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
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