女人在地球的历史上一直处于神奇而尴尬的位置上 这些都是很偏激甚至激进的话，但也确实就是当下最真实的核心问题 节选自 细雨 Y1-2-690 《已知的实相I》
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怎么才能让疾病烟消云散？ 摘自Y4-3-166《已知的实相IV》 梦中梦与次人格诱发的疾病
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三种常见的修行心理, 你有吗？ 节选自 Y4-4-178.2 《 已知的实相IV》细雨 著作
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生病时......深陷流沙沼泽中时如何逃生？摘自 Y4-3-167 细雨《已知的实相IV》 梦中梦与次人格诱发的疾病
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记忆-是我们人生中最不靠谱的东西 理解了这个层面后，你就可以相对轻松地理解，为什么说每个人只活在自己的世界中？节选自 细雨 <已知的实相I> Y1-5-724
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疾病是一种明确且响亮的自我提示，表示角色我当前处于一种扭曲的扭误状态中，需要及时的自省与反思 节选 Y4-2-163.3《已知的实相IV》细雨
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我建议想要摆脱疾病困扰的朋友，多看看我们的资料，彻底地了悟到：不要把疾病视为自己的一部分，犹如手脚Y4-3-167.1《已知的实相IV》梦中梦与次人格诱发的疾病
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这就是你们来此演绎各式情景剧的意义！ Y4-2-162.1《已知的实相IV》梦中梦与次 人格 诱发的疾病 细雨著作“早期课译本”现代汉语版附批注
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如是观 在内观修行时，最好尽量少地让角色我掺和其中，什么导引、引领、观想这类起心动念的行为，只会带来不必要的人为扭曲 Y4-4-178.2 《 已知的实相IV》
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只修性，不修命，此是修性第一病；只修身，不知道，就是一块傻憨肉。身、心、灵、魂、意，五好学生才是真的好！Y4-4-177.4《 已知的实相IV》 梦中梦与次人格
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Y1-6-733 再谈对等人物，负面的人生状况，赛斯的世界 《已知的实相I》第六册（727-744）细雨解读赛斯书《未知的实相》卷二 新世纪中如何理解赛斯书
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修行不是在山里发呆避世。冷静一下是好的，但不在世间炼您怎么知道自己如其所是了呢？知行合一了呢？更别说了知自己的斤两、明白所差几何 已知的实相IIY2-1-007
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你看那个人，他好像一条狗啊！ 如果这一角色太让其失望，它会毅然决然地换个皮囊换个活法！节选自 Y4-4-179.1《 已知的实相IV》细雨
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梦境的诠释与解译 在角色我透过潜意识窥见多维实相并获取跨维度信息时，每个人都会依据自己头脑中惯用的标志物， 来诠释与解译这些信息 细雨S2-3-26《思想的阶梯
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看了这组图，你就会明白为什么真相隐藏在同时性中？节选自 Y4-3-169 《已知的实相IV》细雨
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这是三代人的工程，而岔道口却在我们这一代人的手里。十年，就十年，你决定了地球 未来的哪个版本被集体 意识所经历 节选自Y1-5-719细雨《已知的实相I》
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你的载具本自具足，无需硬件扬升，但是你自己的内在核心程序版本能否支持开启这些本自具足的隐藏功能，就看你对这载具的认知程度和了解应用程度了。节选《失忆的归途》细雨
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这个资料是启蒙性的。资料的学习者们，你们对内在实相的感受会因关注而展开，在接收、解释并转换内在资讯的时候，透过反复的练习，内在感官会越来越《已知的实相V》结束语
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你见过这种所谓的自我牺牲吗？书摘·Y4-3-166.4 细雨 《已知的实相4》自我牺牲利益他人这没问题，问题出在角色我因此感到了无法释怀的不甘。
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不同人格当家时，身体上的疾病各自不同，而且随人格切换 节选自 Y4-4-177.4《 已知的实相IV》梦中梦与次人格诱发的疾病 细雨著作
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为什么被误解很寻常？做好自己，但求问心无愧！ 节选自 Y4-3-169 《已知的实相IV》细雨
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014上 人际关系 固化 生命力《已知的实相II》 赛斯书《早期课》的梳理与解读 用非线性视角剖析赛斯都说了些什么？细雨著作 1
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一个人肯慢下来，过精致的生活，是需要机缘和觉悟的。犹如柔缓的太极拳，引动自身的炁，抚平内在的伤口，滋润枯涸的生命，浸润透支的灵魂GY1-7《日日是好日》细雨影评
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吸引力法则 如何凭空画饼？书摘 细雨Y2-1-007困惑只是瞬间 《已知的实相 II》细雨解读赛斯书《早期课》的梳理与解读 用非线性视角剖析赛斯都说了些什么
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细雨文章 谈中医的髓骨肉皮和玄学术法 [细雨社] 望色法 闻法 镜心法 疗效才是硬道理
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这份资料会成为一小部分准备好登顶的心灵健将。你们当代对灵性的有限定义，困扰人类好几个世纪里无法进步 Y3-5-136.1《已知的实相III
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每个人都在经历着不同的辛苦 - 节选自 Y3-4-127 细雨 《已知的实相III》
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“业”字始见于西周金文，本义指当时悬挂乐器架子上的横板。业本身没有不好的意思，是指向你尚未体会到的认知缺失，是你当下与今后会因此遭遇到与要面对的人生功课。细雨
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010迪克 存有 创建人格《已知的实相II》 赛斯书《早期课》的梳理与解读 用非线性视角剖析赛斯都说了些什么？细雨著作
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“心理时间实验”即是我们常说的冥想禅定，不过冥想与禅定是两码事！节选自 Y4-3-173.1细雨《已知的实相4》
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贪功冒进的人会很容易走火入魔 这样的家伙会得到教训 急于出特异 功能，好满足自己的种种欲望 Y1H-4-711 细雨《已知的实相I》节选
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或许再过四十年后， 你会发现自己随着 潜移默化的学习与实践 已经近乎灵性 成熟可以毕业了 Y2-4-035.1 内在自我,潜意识 细雨《已知的实相 II》节选
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其实在任何一个节点上，你都有九种不同的可能性分支可以被展开并进入其中，只不过多数人的智慧觉知水平最多能看懂三种就不错了Y1-5-720 细雨《已知的实相I》节选
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怎么理解灵界中的人格呢? 人格，这个概念源于希腊语Persona 节选自 细雨《已知的实相II》 Y2-1-004.1
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《已知的实相II》系列简介 细雨资料 细雨著作 细雨社 2024年1月版 细雨“早期课译本”现代汉语版附批注 第二部
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S2-4-10.11.12耳鸣是怎么了？打坐时感觉跟佛 陀面对而坐！《思想的阶梯》第二季 第四册 细雨问答 世上练
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我们所谓的过去与未来，在它面前只不过是平摊着的当下 可以提前预览的人生与寅吃卯粮 节选自 Y4-3-168《已知的实相IV》 细雨资料 细雨社 细雨解读赛斯书
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011 星光体《已知的实相II》 赛斯书《早期课》的梳理与解读 用非线性视角剖析赛斯都说了些什么？细雨著作 (T6LpmLj7Yj8)
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020下《已知的实相II》 赛斯书《早期课》的梳理与解读 用非线性视角剖析赛斯都说了些什么？细雨著作
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道家丹宗秘钥 第二关：疑。三 正 道是筑基功，达到要求才能进入丹 道的修炼，不可冒进贪功。天下本无事，庸人自扰之。 细雨资料
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放下吊桥，走出故有成见，来看看大千世界 节选自 Y4-3-170 《已知的实相IV》细雨