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论盖造,当觅身中宝殿。不执于有,不执于空,也不执于执,玄之又玄,宝殿之门。
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第五论盖造 茅庵草舍,须要遮形,露宿野眠,触犯日月。 苟或雕梁峻宇,亦非上士之作为;大殿高堂,岂是道人之活计。斫伐树木,断地脉之津液,化道货财,取人家之血脉。 只修外功,不修内行,如画饼充饥,积雪为粮,虚劳众力,到了成空。 有志之人,早当觅身中宝殿。体外朱楼,不解修完,看看倒塌。 聪明君子,细细察详。
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论学书:读书的三个境界,寻文乱目,舍书探意,舍理采趣,得道以合心。
论云游之真云游,访明师,了生死之大事,做全真之丈夫,参寻性命,求问玄妙。有无相生,生死相通,在寻访的过程中参悟不同的境界。
论云游之虚云游,为了七情六欲的享受,劳形费力,心乱气衰。真云游不只是看,还要看为什么会这样,从中参寻性命,求问玄妙。
论住庵:致中和,动静得中,心安守常,此住安之法。
何为全真,全性保真,不以物累形。济世度人,度人度己,功行两全,性命双修。
田连元老师评书《隋唐演义》罗家枪
侠之大者为国为民。在宋朝那个混乱的年代,全真三教合一的理念为社会服务深合民心
我是怎么成为道士的。很多人好奇怎么会有人会去当道士,很多人羡慕怎么有人就能找到师父。都说道在身边百姓日用而不知,你能从生活中想到什么所用是道家的文化吗?
论打坐:把断四门,不令外景入内。虽身处於尘世,名已列於仙位。
通关文第二关恩爱关。人生虽有百年期,夭寿穷通莫预知。看淡恩爱修性命。
文始道把人体的大脑脳分成了九个宫位,伏羲女娲代表少阴少阴二榊驻守明堂宫
论匹配五气:中国文化是从阴阳五行上发展的,三花聚顶五气朝元。身且寄向人间,神已游于天上。
通关文第四十八关执相关。不可以相见如来。莫执此身云是道,此身之外有真身。不执色身以为道。
重阳真人文武兼修,端正不羁。随机施教,道法自然。这是你要的道法自然吗
通关文第四十六关书魔关。口诀安能纸上明,得象忘言意自明。读经书而不可偏执经书。
通关文第九关暴躁关。暴则失根,躁则失君。未炼还丹先炼性,暴气燥性用心除。
通关文第二十八关暴弃关。自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。自贵自重,学而得之。
通关文第四十四关耻辱关。江海能为百谷王者,以其善下之。承仙忍辱力,今乃证真常。修道贵乎能受耻辱。
苏联逻辑,又称为唯物变戏法,它有化简为繁、化繁为更繁、堵逻辑、乱思维之妙用!#人文#逻辑学#常识
通关文第三十五关怕苦关。不下苦中苦,难为人上人。大好之事,必须勤苦而后成。
西游记里为何要把孙悟空授予官职“弼马温”呢?
御剑乘风来,除魔天地间。有酒乐逍遥,无酒我亦癫。一饮尽江河,再饮吞日月。千杯醉不倒,唯我酒剑仙。
通关文第二十三关自满关。自满关:满则溢,洼则实。虚其心,果勿骄。不满盈,方受益。持而盈之,不如其已。
通关文第三十三关阴恶关。同人於野,躬自厚而薄责於人。持身应世,性情和平而不暗藏阴恶。
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通关文第二十九关累债关。一念纯真千金易化,三心未了滴水难消。以性命为重,而不可苟图衣食。
通关文第五关穷困关。君子固穷,小人穷,斯滥矣。本自圆明好,却数他人宝。
通关文第二十一关妄想关。契论经歌讲至真,不将火候著於文。道必真知实行,非空空妄想而可得。
通关文第十九关猜议关。饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜。道须师传,非可妄猜私议而知。
通关文第十七关患难关。困而不失其所亨。素患难,行乎患难。病即教他病,死即教他死。
通关文第二十六关懦弱关。道不虚行,待人而行。道不远人,只须勇猛精进,而不懦弱懈怠。
通关文第六关色身关。不可以身相见如来。莫执此身云是道,此身之外有真身。
小朋友不尊师重道,不好好学习,抓回来跪香。
通关文第八关嫉妒关。自未得度先度人。与人为善,舍己从人。切勿有嫉妒私心。
祝香咒:道由心学,心假香传。香焚玉炉,心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩,令臣关告,径达九天。
通关文第二十四关畏难关。天下无难事,只怕有心人。君子以顺德,积小以高大。不可有畏难之心。
通关文第三十一关妆饰关。大道甚夷,而民好径。凡外重者内拙,决不可务外失内,弃真以从假。
一串能芳香避秽的避瘟香手串,炎热的天气戴上怎么一串芳香怡人的手串,这种温婉的香气让人留恋不舍,
云底人间:天地不仁,以万物为刍狗。老子所谓“不仁”乃天地、圣人一任万物之自然而不有所施与,此“不仁”正如庄子所称“大仁不仁”或“至仁无亲”。
通关文第三十七关无主关。道前定则不穷。议之而后动,以成其变化。凡有作为,贵乎先有主宰定见。