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通关文第四十八关执相关。不可以相见如来。莫执此身云是道,此身之外有真身。不执色身以为道。
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不可以三十二相见如来。我今此身,四大假合。悟真曰:阳里阴精质不刚,独修一物转羸尪。劳形按影皆非道,服气餐霞总是狂。又后序云:今之学人,取铅汞为二气,指脏腑为五行,分心肾为坎离,以肝肺为龙虎,以神气为子母,执津液为铅汞,不识浮沉,宁分主宾,何异认他财为己物,呼别性为亲儿?古仙云:莫执此身云是道,此身之外有真身。此皆言不执色身以为道也。 夫修真之道,先天之道,先天之道,能以无形化有形,能以无象生实象,能以夺造化、窃阴阳、逆气机、了生死,非同一切在色身上作工夫者可比。色身为四大假合之物,外而眼耳鼻舌口,内而心肝脾肺肾,与夫骨节穴窍,皆是假物,那有一件是真。大限一到,一堆朽骨臭肉。若执此身而修,如何了得性命,出得生死?故老祖云:吾之所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?可知色身为人生之大患,因其是大患,故祖师留金丹大道,教人修持性命,去假保真,脱此大幻也。脱去大患,自有无患者存。无患者,真身也。真身又名法身,又名阳神。此身修成,入水不溺,入火不焚,入金石无碍,阴阳不能铸,造化不能拘,与天地同长久,与日月同光明,修色身者,焉能到此地位? 世间糊涂学人,不辨是非真假,乱学冒做,如夜间走路,梦中作事。或摇骨而摆髓,或推前而运后,或拆东而补西,或运气撞顶门,或逼精而上脑,或行八段锦以活骨,或运六字诀以提气,或以两肾中间为元关,或以肾前脐后为黄庭,或以口鼻为玄牝,或以丹田为命根,或以天谷为性地,或以心肾为婴儿姹女,或以肝肺为青龙白虎,或吸气过脐轮至丹田为胎息,或运气撞三关,至脑后为开关。更有拭目咽津、纳清吐浊、摸脐勒便,等等摆弄作为,不可枚举,皆谓之执相,皆是在肉皮囊上做事业,破插袋内弄虚头,与先天性命之道,天地悬隔。到的年满月尽,一无所持,可不伤哉! 吾劝真心学道者,速将执相关口打通。把性命二字着实下个功夫,追究出个下落,如何是性?如何是命?性于何处存?命于何处寄?果然将性命二字辨的分明、认的真确,即知性命不在眼耳鼻舌身,不在心肝脾肺肾,不在三百六十骨节,不在四肢百脉血液,别有个无方无所、无形无象的秘密物事。不在内,不在外,正在虚无寂寥之境。从此进步,便有着落,不至认假失真,为旁门所误。否则,不知性命是何物,在一身上下乱摸揣,有形有质处乱做作,妄想成道,难矣。
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通关文第六关色身关。不可以身相见如来。莫执此身云是道,此身之外有真身。
通关文第四十三关幻景关。空即色,色即空。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。大道无形无象,不要着於幻景。
通关文第四十五关因果关。积善之家,必有余庆;自作孽,不可活。有因必有果,谨之於始自能全之於终。
通关文第四十六关书魔关。口诀安能纸上明,得象忘言意自明。读经书而不可偏执经书。
这才是真和尚
通关文第三十八关速效关。大器晚成。言语不通非眷属,工夫不到不方圆。必须循序而进,不可速欲见效。
通关文第四关财利关。不欲财利,人心不乱。堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。
通关文第五关穷困关。君子固穷,小人穷,斯滥矣。本自圆明好,却数他人宝。
通关文第十关口舌关。君子欲讷於言,而敏於行。君子进德修业,修辞立其诚。
通关文第四十四关耻辱关。江海能为百谷王者,以其善下之。承仙忍辱力,今乃证真常。修道贵乎能受耻辱。
通关文第四十一关退志关。自古神仙栽接法,人老原来有药医。不可灰心退志,须耄而好学,愈老愈勤。
通关文第三关荣贵关。富与贵,是人之所欲,不求大道出迷途,纵负贤才岂丈夫。
通关文第八关嫉妒关。自未得度先度人。与人为善,舍己从人。切勿有嫉妒私心。
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通关文第四十七关着空关。色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。大道真空不空,非顽空寂灭之学。
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通关文第三十六不信关。上士闻道,勤而行之。诚者物之终始。发正等正觉之信心。诚信为修道之本。
通关文第二十二关生死关。古之真人不知悦生,不知恶死。朝闻道,夕死可矣。执其有身而卒难了悟。
通关文第二十关悬虚关。勇猛精进,真履实践,行深般若。圣人皆贵实用,而不使悬虚作事。
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修道五十关通关文修行指南通关后记。修行者必读可免走偏,不修行的看了可免被骗。
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通关文第十六关任性关。执着之者,不明道德。切勿任性固执。自见者不明,自是者不彰。
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