克里希那穆提：请仔细看看现在社会的现状：面包第一，温饱第一，父母和社会都这么跟你说。可实际上获得后我们就迷失了，后来的我们没有了我们，我们变得肤浅，寻求娱乐逃避
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克里希那穆提：一个人，活在世上，第一件事就是学会独立。当你完全面对，打开恐惧那扇门，打开死亡那扇门，你会发现，没什么好怕的，你恐惧的是恐惧本身，死亡会有新的意义
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克里希那穆提：当你在依恋时，你就是那依恋。当你在哭时，你就是那悲伤。当你思想时，你就是那思想。你在变来变去，你就是它们。因此悲伤无法改变悲伤，你无法去除你，
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你必须倾听自己，你在哪里被阻塞了，你的执着所在何处，我们是一起在探索，而不是同意或不同意，收集了这么多东西，小聪明是长不大的，你缺少的是最关键的那一味药，那一种
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克：你小的时候，父母告诉你做什么，你长大后你说“先生教我”，看看你现在，你也想让别人告诉你每一天做什么。你就是人类之书，别依赖别人，静下来，用全部的注意力，能量
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当你没有了自我，社会将不复存在，你不必与之相妥协。自我可能藏匿在婚姻里，在爱里，在假社会之名的改革里，在信奉上帝里，你必须非常留心去看，去把它找出来。在这观察
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克里希那穆提：不要压抑克制。理想的你，该是多么纯粹而干净啊，可如往常你今天又做坏了事。你不想这样，真不想，这习惯已伴了三年、五年，你还是没有成功，每天也还是这样
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克里希那穆提：你有爱，却怕这，怕那，害怕某个人，害怕你们之间的纽系脆弱的连线，其实就已经不是爱了，你能明白吗？你不是在爱，你是在恐惧，爱与恐惧无关，爱是没有后遗
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努力也是一把双刃剑，“如果我年轻，我会把所有时间用在学习上”，不过也许，就是这样划定了框框，人在模式里运行，只关注于提升自己，直至死亡来临，也会遗漏一些风景，应
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克里希那穆提：现在的你是否比十天前的你更有进步，不再畏惧，善良，纯净地活着？您看看，你已经分析完，好，我要出了这屋门，不再有恐惧，怎么办！时间，是个非常危险的因
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恐惧，会浪费能量，而我们需要能量。自由的生活，是不执着，每天与结束，与死亡生活在一起。那巨大的美，深度和广度，探索进去，深入进去。
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【克氏】再论恐惧与逃避
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克里希那穆提：我有一个年幼的孩子，我要给他怎样的教育，才能让他过上一种幸福的人生？这个问题非常难，因为社会的压力扑面而来，父母，大都关注于孩子的谋生，学校，只教
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爱一个人，但不认同于他，伴随着死亡，这就不再是对那个人的爱，而是包容一切的爱。我们能拥有这种爱吗，爱一个人的同时，但并不认同与他的性感觉，非常仔细地聆听即刻改变
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克里希那穆提：完全不带动任何一个肌肉地去静坐着，完全不抵抗，因为无法解决问题才生出的“我”，来应对来抵抗，而其实，仔细观察，你就是这一堆的念头，记忆，概念，偏见
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“每一天都在死去，完整地活在今天，这不就是爱了吗？因此我想爱你，将过往伤痛抛去，你要么有爱，要么没有爱，这就是真相。悲伤拥有时间，快乐拥有时间，爱却属于永恒。”
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克里希那穆提：依附会滋生腐败。有了爱，就没有依附。男人和女人可以自由的生活在一起。通过否定，浩瀚无边的否定，你将到达肯定。
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外在世界努力，心理世界不要努力。
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“赚钱是为了快乐地生活，完整感受到永恒。然而我们却疏离了，我们赚钱，我们不快乐。第一步就是最后一步，第一步错，就是最后一步错。第一步是爱你，最后一步也是爱你。
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你要么当下解脱，要么没有，真理的美，在于它是活生生的。你要么把那些一直损耗你能量的事情去掉，开始探索，过一种不同的人生，要么就这样继续继续继续下去。自由不在终点
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如果没有一场根本的，颠覆性的心理革命，那么明天完完全全，或者稍有些调整，依旧是你现在的样子。你也许稍有些钱，但你的心依旧平庸，琐碎。现在，包含了所有的时间，我们
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克里希那穆提：思想，除了极少必要的部分，一直在阻碍我们。它将我们拖回时间，寻求延续性，把幸福、伟大的感受变成快乐，而快乐不是美，不是死亡，不是生活，思想支离破碎
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在观察过世人之后，你会发现，“我就是世界。”，我拥有其他人所有的情感，尽管一个白天，大部分时候我都很，冗杂迷离，不清楚自己。努力在本质上就是自我，这是事实如此。
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【克氏】什么是“真实”？
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我深深依恋某个人，怎么办？
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克里希那穆提：不要用思想，你要么用思想，要么不用思想。当你，完整看到思想这个工具无法解决我们人类的问题时，怎么办？你要放下这些东西，所有的思想，去找一种不经由思
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“就像小孩对玩具着迷，爱情，我也着迷于你。我沉迷于山的美，沉迷于你的容颜。你从未知晓，你对于我的意义。然而，外在的美会逝去，是存在于一种内心的美的，它远远超过外
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我们本应极其勤奋去生活的。
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克里希那穆提：存在一个真我吗？我们都这样认为。“我”之外还有一个真我，“我”可能是卑微的琐碎的，但有时，我又能感觉到生命的浩大，空旷的自由，星野美丽，人间可爱。
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克里希那穆提：非常严肃地聊一聊，如果你确立了，一生要活在爱的永恒中，就要看到——不是慢慢慢慢看到，而是一瞬间的觉察，看到：欲望不是爱。快乐不是爱。悲伤与自由不容
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克里希那穆提：如果我们愿意探索，越推越深，越推越深，那就意味着没有了自我。
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处于生命之水自然流动的状态，你无需做什么。我想要帮助别人，是最可怕的念头，你以为你是谁？为什么要觉得觉察是有幸的，觉察是很自然的，不是吗，重要的是把你的意识、你
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思想拒绝痛苦，因此它开始逃避，思想认同喜悦，于是它开始追寻，无论是追寻还是逃避，都存在二元，在脱离。思想知道认同会带来麻烦时，它还会进入爱情吗？
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克里希那穆提：父母为孩子考虑的就是安全稳妥。安全稳妥的就是工作。然而，其实安全意味着完全可靠，万无一失，父母也给孩子施压。而我们现在在划分中寻求安全，是不可得的
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克里希那穆提：我不想依赖你，我不想依赖任何人。不想依赖“她”。因为追求安全，可真有安全这回事吗？？
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不要思想，不要意象，没有欲望。此刻我心澄明无染。感受就是感受，感知不是欲望。我爱你，可是我不渴求上次的重复。没有记忆堆叠，我是否能够再一次爱上你，还是其实没有记
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克里希那穆提：如何停止制造形象？每一个丈夫对妻子和孩子都有它的形象，因而没有真正的关爱。世上不存在爱，自称拯救世界的人也有一堆的形象。也许问如何是错了，能够停止
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“你还这么年轻，应该去找出来答案，为什么你不愿意看见，比较是暴力的一个因素。是事实，不是观念，不是一个想法，而是像钟表一样清晰的存在：差六分钟一点钟，比较是暴力
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考虑自己其实是在不停地绕圈子，要么扩大自我，要么缩小自我。而观察自己是完全不同的一件事。人心中的成见是一座大山，父母对孩子的成见，你在工作时对某人的成见…首先我
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克里希那穆提：生命的神秘超越一切。冥想，就是清空一切已知，如果你想写一篇文章，编一首曲，创造一段舞蹈，请看看那一切的状态，绝美的夕阳下，余晖将一切自我清除，只有
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克里希那穆提：你所有的行动，都导致了这种孤立，而悲伤是你意识到了这所有的孤立。我们已习以为常了。但如果你了解爱的本质，从此出发，任何行动就都不会再导致孤立。